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| 何處是我家
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| 何處是我家 | 參考經文：《 詩篇23篇》 23：1 上主是我的牧者；我一無缺乏。 2 他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。 3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。 4 縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在─你用杖領我，用棍護我。 5 在敵人面前，你為我擺設盛筵，待我如上賓，斟滿我的杯。 6 你的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你殿宇中。 | | | | 不同的工作有不同的特質，有許多工作常面臨需要不斷搬遷，傳道人就是一個例子。我的孩子曾在我牧會過程不斷搬遷時問我：「爸爸，到底哪裡才是我們的家？」因為孩子在不斷搬遷中，對人際關係的建立和環境產生極大不適應，而反抗學習。這令人真切感受到，一個安穩居住的地方，才是屬於自己的家。家，並不是指外在硬體如何豪華，而是家人之間彼此愛的關係，並和周遭環境的連結，讓人有歸屬和穩定的感受。
詩篇23篇提到牧人和羊的關係，在當時牧羊也是一個不斷遷移的狀態。在不斷遷移的過程，詩人以「陰森山谷」來代表會經驗到的險境和困難，而牧者的牧養和同在，才是羊安居的重要依靠。對牧者而言，羊並不是養來食用，而是和牧羊人彼此共存的群體。在羊無法面對的困境中，牧者成為羊面對險境的依靠。
在我們的生活處境中，我們不太懂羊或牧羊的事，經文的情境令人難以置信。對我們來說，寵物狗可能認得主人，和主人有良好關係，但一群羊也是如此嗎？在中東地區，羊圈或羊攔通常是用石頭砌成的，晚間不同的牧羊人會將他們各自的羊一起圈在羊圈內，以防野獸攻擊。有個學者在伯利恆觀察牧羊人與羊群的關係，看到兩位牧羊人來到同一個羊圈要領他們的羊。兩個牧羊人開始呼叫自己的羊的名字，很奇妙地，羊兒竟然一隻接著一隻，分別跑向自己的主人那裡。牧者和羊之間，有著親密、關切、更甚者有特殊情感的關係。上主是個好牧者，祂不但祂認得每一個屬於祂的人，甚至願意為人捨命。
當年，宗教改革者加爾文在日內瓦牧養的教會，是從宗教戰爭中逃離法國的難民所組成。對他們而言，信仰成為重要依靠，加爾文帶領他們一起經驗上帝所要建立的美好國度。在台灣的我們，很難體會難民的心情，改革宗的態度則從上帝國度的視角，看地上為寄居和暫時的。簡言之，基督徒如同難民般，我們在地上所要努力實現的，都只是美好的上帝國度的一部分。如此理解，才能體會詩篇23篇所言：「祢的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在祢殿宇中。」與上主建立美好永恆的關係，才是最美的福分。
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默想： 我們如何體會上主的殿才是我們安居之處呢？ 祈禱： 親愛上主，祢是我們的牧者，我相信在祢手中，生命必然無所欠缺。求祢使我與祢建立親密的關係，經驗居住在祢殿中的美好。奉主耶穌的名禱告，阿們。 | | | |
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《新眼光讀經》材料由台灣教會公報社提供
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Miyochou
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與上主建立美好永恆的關係，才是最美的福分。
發言日期:2019/06/23
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