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| 耕人背脊豈能蒙福
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本篇研經釋義，當日與讀經會同步刊出：http://www.su101.net/archives/12704
金句：耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索。（詩篇129篇4節）
耕人背脊豈能蒙福
本篇「上行之詩」說到自年幼以來選民一直都有敵人「苦害」（出現兩次），上帝必陪祂的子民走過艱難、勝過苦害。從以色列史看，「苦害」未必來自外邦，也有可能來自猶大或以色列領袖。無論如何，耶和華是公義的上帝，必為聖民砍斷不義的鎖鍊。
一、背脊遭人扶犂而耕（1-4節）
以色列民自埃及被上帝拯救，便一直有敵人扶犂而耕，耕種之地不在他處，而是耕在以色列背脊上。雖然如此，敵人卻未永遠得逞，因上帝步步引導、砍斷繩索，以色列民便得以脫離枷鎖！
然而，以色列國中最可悲的情況是君王、貴冑口裡說愛上帝，內心卻與上帝為敵，這些人置身於聖民結構的內部，與聖民同血緣，作了國家的統治者，然而並沒有依聖道治理百姓，反而用鋤頭耕過選民的背。這樣，上帝的懲處豈不嚴厲呢？以色列的亞哈王就是一個最好的例子，後來他死於非命（王上22:29-40）。
二、秧苗房頂暴晒而乾（5-8節）
誰欺壓朝聖者，誰的下場便極可悲！他的莊稼幼苗未長成前就枯黃，他所收的禾捆也不及一把，別說能滿懷了，連一把也不及。這樣，恨惡上帝並欺壓聖民的，必蒙羞退後。若外邦人欺壓朝聖者，上帝尚且懲治，這樣，上帝所設立的領袖若欺壓百姓，上帝豈不更要刑罰他們呢？
當上帝懲罰猶大地的統治階層，就連路過聖城的外邦人也不說：「願耶和華所賜的福臨到你們；我們奉耶和華的名祝福你們。」公元前930年羅波安一登基便欺壓百姓，所羅門王所留五百面金牌最後被埃及取走；這些金牌曾吸引示巴女王，曾在王宮禁衛軍臂上透亮閃耀！豈知南國猶大最後竟被巴比倫所滅。
默想／應用：
敵人有時不在外面，乃在我裡面，甚至就是自己，因此，必須謹慎自守。
祈禱／行動：
慈愛的天父，求祢保守我不欺壓弟兄姊妹，因基督救我脫離了罪惡的轄制，我便不以枷鎖轄制人。奉主的名求，阿們。
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