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| 基督救贖，因信稱義，因而與上帝相和
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舊約與新約在保羅的心中，不是
天差地別、距離甚遠的兩個聖約
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一、
因信耶穌基督而被上帝稱義的信眾，所得到的福分是可分兩方面來說。首先是——與上帝相和，以及站在上帝所賜恩典中，這是起點。即，與上帝的關係，再次有了一個好的開始。
相和，即，擁有平安、和平的狀態。站在恩典中，即，擁有蒙恩的地位。原本人類惹怒上帝，上帝與人類之間關係破壞，人類的「主觀感受」，在上帝面前極為不安。人類的「客觀地位」，在上帝面前與上帝敵對起來。現在因基督的救贖，因信稱義的信徒，與上帝和好，感到平安、和諧，且重新被上帝接納。
二、
因信稱義的人，信主後回溯自己與上帝的關係，一定是從不安到平安，沒有這樣的感受，可能就不是真信徒了。而且他還會宣稱領受恩典，不會高舉自己行為，強調不是自己的功勞，而是上帝為他作成了救贖，否則他便不是被上帝揀選與開啟，而是仍然敵對上帝的地位上，自義否定上帝，雖然他自己不一定認為如此。
一個人若不信基督的救贖，則定會否定自己需要救恩，他總以為只要靠著自己有好行為，便能在世安身立命，因而他主張，這個世界仍有義人，而非「一個義人也沒有，連一個也沒有」。他會認為這個世上的義人，就是他自己，只有他與上帝關係良好，只有他在上帝眼中因著好行為，而是一位好人。
因此，他不需要救恩，基督對他而言，最多是一位榜樣者，基督的工作與救贖無關，只為了作世人的榜樣，人類照著主的榜樣、行為、腳踪去行，便朗現了人性裡的善，何需從新與上帝建立關係，何需一位救贖主！
但因信稱義的信徒，絕不會有上述的主張。
三、
其次是——歡喜誇勝，盼望上帝的榮耀。即使在患難中也是如此。這是生命成長的過程！因信稱義的信徒的鍛練生命之過程，當然也是出於上帝的保守、選召，以及信徒的恆忍、蒙恩。
歡歡喜喜，即，歡喜誇勝，因得蒙拯救而有的狂喜。盼望上帝的榮耀，即，滿有把握期待上帝的榮耀。狂喜，並非一種神魂超拔的經歷，而是因信徒意志上順服而有的一種喜樂。這種喜樂，本身也是一種榮耀，是上帝的榮形在地上的彰顯，彰顯在因信稱義的生命，每個當下的挑戰裡。
四、
苦難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不致於羞恥。意即，苦難培養堅毅心態，堅毅產生成熟個性，成熟帶來永恆盼望，盼望不致得著失望。因信稱義的信徒若有以上的榮形，豈不是上帝的榮形在地上彰顯出來？豈不應歡喜誇耀上帝所賜的這項串榮形？
五、
因為聖靈已將上帝的愛澆灌在因信稱義者的心中，因此信徒有充分的確據，認為自己不會失望，可以歡喜誇勝地、滿有把握地期望上帝的榮耀。這樣的信徒確實——
脫離了上帝的忿怒（第五章）、罪惡的轄制（第六章）、律法的綑綁（第七章）、死亡的威脅（第八章）。上帝的榮耀、上帝的愛，絕不會與這樣的信徒隔絕（第八章末了）！
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