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| 異族猶大一同敬拜
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—本篇研經釋義，當日與讀經會同步刊出：http://www.su101.net/archives/15715—
金句：主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。（以賽亞書56章8節）
異族猶大一同敬拜
以賽亞預言，公元前538年被擄之民招聚起來回歸聖地以後，上帝還要招聚「別人」與聖民歸併，在聖殿裡一起敬拜。「別人」意即「非猶太人、外邦人」。公元前536年聖殿重建完成，被稱為「萬民禱告的殿」，距公元前586年聖殿被毀，正好滿七十年。
一、公義臨到救恩彰顯（1-2節）
聖殿重建完成後，上帝的公義及救恩，將彰顯在持守公平正義、不干犯聖安息日、不作惡事之人的身上。這等人是有福的，他們不僅是歸回聖地的猶太人，也包括歸耶和華為聖的外邦人。
二、外邦人也與主聯合（3-8節）
雖外邦人在血緣上有可能被聖民視為「不潔之民」，但由於被上帝分別為聖，顯然已不再污穢，在聖約上也是「聖民」了。可是這類與上主聯合的外邦聖民，仍有自卑感，因他們認為，或許上帝仍要將他們與猶大聖民分別開來。這些人也包括了猶大太監——律法規定太監不能入上帝聖會（申23:1），因而他們自認是不潔的枯樹枝。
然而，上帝卻說：凡謹守我的安息日，事奉我、行我所喜悅的事，持守聖約的人，無論是異族人或太監，都能在聖殿內禱告敬拜，得著喜樂。他們獻在壇上的燔祭和平安祭，必蒙悅納！
三、猶太人仍偏行己路（9-12節）
上帝接納了與祂聯合的外邦人，但歸回聖地的猶大聖民，其生命景況如何呢？猶大聖民仍偏行己路，只想追求自身利益。至於，聖民的領袖，則每天飲酒宴樂，貪睡懶惰，不聽使喚，如貪吃狗、啞吧狗。「狗」原用以指稱外邦人，現在卻被上帝用來形容「守望者」。禍哉！強權（諸獸）將再次吞噬聖民。
默想／應用：
摩西呼天喚地見證，生死禍福一念間，唯揀選生命才能存活。（申30:19）
禱告／行動
慈愛的天父，求祢導引我，揀選生命，遠離死亡，避免像選民那樣，冥頑不靈。願天天更新，時時為祢所用。奉主名求，阿們。
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