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| 偶像豈能相比上帝
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—本篇研經釋義，當日與讀經會同步刊出：http://www.su101.net/archives/15712—
金句：你們要追念上古的事。因為我是上帝，並無別神；我是上帝，再沒有能比我的。（以賽亞書46章9節）
偶像豈能相比上帝
聖民呼喊彼勒，扛抬尼波，親近眾神，視眾神明與上帝同類。第1節「他們」原文是「你們」，指「聖民」。巴比倫主神馬爾杜克的職份是君王，「彼勒」即「君王」。馬爾杜克兒子智慧之神的職份是先知，「尼波」即「先知」。
人類有君王與先知，眾神照樣有君王與先知；眾神被視為「神類」，就像「人類」那樣。上帝讓萬物各從其類，並要亞當為萬物命名。然而上帝沒有要求亞當為神明命名，因人類不可拜偶像，也不可為上帝命名，把上帝歸類。上帝豈是「神類」成員？上帝與偶像，兩者天差地別！
一、偶像豈能保抱懷搋（1-7節）
巴比倫主神彼勒，以及智慧之神尼波，由牲畜扛抬，牲畜馱著它們感到疲累，最終，彼勒與尼波會被波斯王古列擄去。上帝無需扛抬，反而能眷顧聖民。從聖民出生，直到年老髮白、離世歸主，上帝一直都保抱懷搋著聖民。
偶像活動往往伴隨政經勢力而行，猶大商賈與權貴以金銀雇用工匠製造偶像。他們把偶像扛抬在肩上，於某處安置固定，偶像就不再被挪開，然這偶像卻不能拯救聖民脫離苦難。上帝拯救與引導聖民，聖民卻把彼勒或尼波視作上帝，以它們與上帝同等或相同。
二、偶像豈能施行拯救（8-13節）
悖逆的聖民要追念上古的事，逺離偶像，作大丈夫。公元前2000年左右，上主選召亞伯拉罕，公元前1447年上帝執行救贖，把選民從埃及地引領出來。上帝從古時便已謀定末後的救恩，偶像豈能指明將來的事呢？日後，波斯王古列（鷙鳥）要從東方施行公義與拯救。聖民卻依然頑梗，不聽主言！
默想╱應用：
偶像與上帝天差地別，上帝能創造、救贖與審判，偶像卻自身難保。
祈禱╱行動：
慈愛的天父，除祢以外，在天我還有誰呢？祢是超越萬有的上帝，偶像絕不能與祢相比。奉主名求，阿們。
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