|
|
| 今生不比永恆長？
|
|
←【前一篇】生命歲月裡的守望
|
【下一篇】碼頭荒涼船隻哀號→
|
|
—本篇研經釋義，當日與讀經會同步刊出：http://www.su101.net/archives/14360—
金句：誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說，我們吃喝吧！因為明天要死了。（以賽亞書22章13節）
今生不比永恆長？
公元前701年，亞述王率領大軍攻入猶大，毀壞各地堅固城（36:1-2）。耶路撒冷危在旦夕，百姓心想，今生不比永恆長，就讓我們吃喝快樂吧！因為明天就要死了。
一、堅固之邑破敗之城（1-11節）
「異象谷」指耶路撒冷或欣嫩子谷。以賽亞預言聖城將被攻破。王公貴冑被綁，官長首領跑路，百姓屋頂求問。軍兵奔逃不慎，被包抄狙殺，而非光榮戰死。志士從希西家水道取水滅火，拆屋取磚填捕大衛城破口，仍無法救燃眉之急。
上主原則缺席，世俗方法用盡。當以攔的馬兵、戰車在城門口列陣，步兵從水道攻入，堅固防禦工事何用？「以攔」，也可理解為巴比倫；以賽亞一語雙關，既預言亞述準備攻城，也預言公元前586年，即一百多年後，耶路撒冷的淪陷。
二、歡樂之邑哀傷之城（12-14節）
當這一天來到，上主要求百姓披麻舉哀，竟然有人在庭園吃喝快樂。心想，惡耗不斷，無望氣份彌漫，何不在最後一夜盡情宴饗？上帝審判必臨，歡樂之邑頓時轉為哀傷之城！
三、奸惡之邑忠良之城（15-25節）
城池原無善惡，首領定其價值。人不對了，城就不對；人正確了，城便正確。君王身邊掌大權的「書記」（36:3）舍伯那，乃奸惡代表，讓聖城俗化成奸惡之邑。上主說：舍伯那，大難臨頭你還為自己鑿山洞，這山洞是你的墳！你將被緊緊纏裹竭力抛去，於榮耀車輦裡羞辱死亡。
至於上主僕人以利亞敬，則為忠良代表，讓聖城聖別成忠良之城。上主說：這人必作猶大家宰相，肩負大衛家的興衰。此處的「父」應理解為宰相（創45:8），並非指彌賽亞。
默想╱應用：
願復活的主耶穌更新我的生命，從滿足於吃喝享樂，轉為堅心倚賴上帝。
祈禱╱行動：
慈愛的天父，我願忠心信靠祢，相信祢口中所出的一切話，不靠世俗的方法脫離困境，願祢堅固我。奉主名求，阿們。
|
|
|
|
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
