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| 上帝擊打基督醫治
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—本篇研經釋義，當日與讀經會同步刊出：http://www.su101.net/archives/14360—
金句：耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。（以賽亞書19章22節）
上帝擊打基督醫治
尼羅河流域於公元前800年以後，並非大一統的局面。公元前745年亞述王侵入，古實王沙巴企圖統一埃及。直到716年，亞哈斯駕崩前，埃及至少還有四名法老，即下埃及區尼羅河三角洲裡三位法老，以及上埃及區以南古實國沙巴法老。
一、駕雲審判全地死寂（1-10節）
耶和華乘駕快雲臨到，為審判埃及而來！因假神彌漫全境，法老生前是「神的化身」，死後更成為神，進駐自身的神廟。埃及的眾假神在耶和華面前戰兢。「偶像」為複數名詞，可譯作「眾假神」。
上帝激動法老，法老們相互討伐，於是「弟兄攻擊弟兄……這國攻擊那國」。四位法老彼此相攻，最後，由古實法老沙巴統管全地；這時，尼羅河水卻突然枯竭，農漁、紡織業崩解。天災人禍讓埃及死寂！
二、首領愚昧無計可施（11-15節）
「首領」為複數名詞，譯作「眾貴族」。「瑣安的首領」及「挪弗的首領」是指以京城瑣安為首的法老勢力，和以京城挪弗為首的法老勢力。這兩大勢力被乖謬的靈轄制，早已爛醉東倒西歪，卻還自認為很有智慧。因此無論是如「棕枝」高層人士、或像「蘆葦」低階人士全無計可施，因不明白上主心意。
三、擊打之後醫治臨到（16-25節）
「那日」出現六次，指「末日」。在末日，耶和華又擊打又醫治，埃及百姓受管教後心向猶大。在末日，敬拜太陽的城，轉為「滅亡城」，「滅亡城」與「太陽城」諧音，埃及百姓期望進入迦南五城敬拜上帝。在末日，埃及地的中央有聖壇、邊界有聖柱。在末日，基督拯救埃及，埃及、亞述和以色列等國信眾同作上主兒女！
默想╱應用：
列國君王治理，實不如基督親臨，和上帝國實現；願主憐憫華人社會。
祈禱╱行動：
慈愛的天父，無論投入何勢力、加入何組織，求祢讓我明白屬地的結構，全需被祢擊打、醫治與更新。奉主名求，阿們。
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