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| 蛇、毒蛇、火焰龍
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—本篇研經釋義，當日與讀經會同步刊出：http://www.su101.net/archives/14360—
金句：……因為從蛇的根必生出毒蛇；牠所生的是火焰的飛龍。（以賽亞書14章29節）
蛇、毒蛇、火焰龍
29節直譯為「從蛇的根必生出毒蛇來，牠所生的是會飛火蛇」。意即背叛上帝的君王必定生出悖逆的後裔，其悖逆將更甚先祖。因所列「蛇、毒蛇、火焰飛龍」，後者比前者更為兇猛；不僅修辭而已，實際情況也如此。
一、上帝剪除行惡種子（21-23節）
「惡人後裔」，直譯為「行惡種子」(14:20）。因為先人得罪上帝，後人若興起繼續作惡，遍地築城建邑，惡毒勝於前人，後果便不堪設想。因此上帝要剪除行惡種子，消滅巴比倫名號，掃淨其血統苗裔。巴比倫成沼澤地，豪豬於其中打滾。上帝追討人類拜偶像之罪，自父及子直到三四代（出20:5），何況巴比倫王是把自己比作上帝！
二、上帝定意必定成就（24-27節）
上帝怎樣定意，便怎樣成就！13章1節至14章32節，原則上是指上帝對巴比倫的「定意」，但或許可指亞述、巴比倫兩大強權，都要受上帝審判。因本段作為全段結尾，上帝以雙關語方式預言了兩個帝國的命運。公元前612年，巴比倫攻陷亞述京城尼尼微；605年，亞述徹底滅亡。公元前538年，波斯從乾涸的幼發拉底河道攻入巴比倫城；516年，巴比倫徹底滅亡。
三、非利士地哀號呼喊（28-32節）
以賽亞論列邦的審判，第二個被提及的邦國是非利士。猶大王亞哈斯與亞述王撒縵以色五世，幾乎在同一年過世。在這段期間，非利士想要聯合周邊國家，脫離亞述轄管。上帝警戒亞述別高興太早，亞述繼承者是「飛天火龍」，絕不好惹。而此時猶大雖「貧寒、窮乏」，也別打歪主意，因上帝必親自建立錫安。
默想╱應用：
基督門徒不是機會主義者，願體察上帝純全的旨意，遠離惡者的後裔。
祈禱╱行動：
慈愛的天父，求祢幫助我不隨從世俗價值，不跟從惡者腳步；使我更愛祢，這樣靈命才不會每況愈下。奉主名求，阿們。
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