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| 基督拯救全地信眾
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—本篇研經釋義，當日與讀經會同步刊出：http://www.su101.net/archives/14356—
金句：到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。（以賽亞書11章10節）
基督拯救全地信眾
基督徹底掌權，外邦萬民信靠，四方餘民回歸。「四方」包括伊朗（以攔）、伊拉克（亞述）、科威特（示拿）、敘利亞（哈馬）、埃及、上埃及（巴忒羅）、衣索匹亞（古實）等地。其實，這些地方依公元前700年的世界觀來看，就等於指稱「全地」了。
一、外邦信眾猶大餘民（10-12節）
外邦信眾尋求耶西之根，得著安息。因耶西之根耶穌基督作了萬民的大旗，萬族、萬民都放下了自身的統帥旗，以基督為他們的元首，來到祂面前尋求。「大旗」即指「統帥營所懸掛的旗幟」，有如支派的大纛、軍隊的軍旗。
猶太餘民歸入耶西之根，得蒙更新。因基督也要在列國豎立大旗，從全地招聚餘民歸回猶太地。「主第二次伸手救回」是相對於「主曾帶領百姓出埃及」而言，出埃及是主第一次救回聖民。
二、支派和好仇敵臣服（13-14節）
以法蓮是北國以色列的別稱，亞述便是用「以法蓮」來指稱北國。公元前930年，所羅門死，以法蓮與猶大相爭，南北支派同盟關係破裂。餘民歸回聖地，支派間不再有心結，彼此擾害消失。於是，聖民便可讓非利士（西南）、亞捫（東）、摩押（東南）、以東（南）等仇敵臣服。
三、歸回之路如出埃及（15-16節）
餘民回歸聖地之路，將如公元前1447年聖民出埃及那樣，所有的攔阻將被上主去除。「耶和華要使海汊枯乾，走過去的人不致溼腳」，意即「上主要引領聖民再出埃及一次」。「出埃及之路」不僅聖民需要經歷再經歷，也是基督門徒所必須走的路。「離開埃及」意即「離開罪惡的綑綁，在基督裡得自由」。
默想╱應用：
上帝的救恩不僅臨到聖民，也臨到萬民；聖民有的操練，萬民也有。
祈禱╱行動：
慈愛的天父，感謝祢救贖我，使我享受真自由。願以祢愛子為我的旌旗，天天跟從、時時得勝。奉主名求，阿們。
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