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| 悖逆之民正受懲罰
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—本篇研經釋義，當日與讀經會同步刊出：http://www.su101.net/archives/14353—
金句：你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡。（以賽亞書1章16節）
悖逆之民正受懲罰
亞摩斯生以賽亞，亞瑪謝生烏西雅。亞摩斯與亞瑪謝是親兄弟，因此，以賽亞與烏西雅是堂兄弟。烏西雅作王，以賽亞自由出入王宮、聖殿；此時，南國猶大極其繁華。亞哈斯作王，亞述滅北國以色列。希西家作王，亞述兵臨耶路撒冷。以賽亞與希西家曾祖父同輩，死於瑪拿西年間，一生向五朝君王講道。
一、親自養大竟然悖逆（1-4節）
以賽亞有王族血統，蒙召時火炭潔淨口舌，因而能代表上帝向猶大諸王、聖城居民說話。先知講話，有天地為證，大家都應側耳而聽。其實先知口中少有好聽的話！先知轉述耶和華的話說：你們不如牛驢，牛驢尚且認得主人，你們竟然藐視聖者、離棄上帝、在耶和華面前生疏怯步！是我把你們養大，你們竟忘恩負義，禽獸不如！
二、滿身傷痕全心發昏（5-9節）
公元前701年，亞述攻打南國；城邑傾覆，土地荒蕪。猶大滿身傷痕，從腳掌到頭頂，無一處完整。聖地處境堪憂，紅膿未消，青腫又冒；破口未收，新瘡又來；沒有油膏滋潤，缺少紗布纏裹。聖城猶如草棚、茅屋，脆弱無比。聖民整個心發昏，不知因上主存留餘種才能苟延殘喘，其實，早應如所多瑪、蛾摩拉那樣毀滅！
三、供物虛浮聖潔為要（10-17節）
聽命勝於獻祭！守節仍不斷作孽，獻祭有何益處？錫安官長成了所多瑪官長，聖城居民成了蛾摩拉居民，上帝便不再收納肥畜之油和祭牲之血。行惡之人來聖殿朝見上主，只是踐踏了聖潔院宇，所獻供物及香品虛浮，便惹怒上帝。上帝要求不多，聖民應當自潔，伸張公義，為弱勢辨屈；聖民卻做不到。
默想╱應用：
參加主日敬拜，若仍悖逆逆上帝，管教必來；上帝希望我成為順命兒女。
祈禱╱行動：
慈愛的天父，祢盼望兒女被責打能不認罪，當我遭受管教時，願能及時悔改歸正，因而處境得著好轉。奉主名求，阿們。
小組╱團契時光
一、聖城修建完，先有讀經、守節、認罪；再有立約、簽名、留居；最後才是進行告成禮拜。尼希米這樣安排有何用意？
二、尼希米帶領百姓回歸聖道、聖約，百姓總是離棄聖道、聖約；為何聖徒容易與世俗妥協？
三、繁華時代以賽亞寧願作先知分別為聖，也不願安穩當貴族與世俗為友，我應如何效法這心志？
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