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以賽亞書簡介

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（20180602-20180822每日研經釋義內容為以賽亞書，本簡介內容，臺灣讀經會已刊於每日研經釋義第二季季刊，97頁至98頁）

以賽亞（公元前765-681年）生於聖城，有皇族血統，能自由出入王宮與聖殿。據猶太傳說，以賽亞為猶大王亞瑪謝（公元前805-740年）兄弟亞摩斯所生，亞瑪謝生烏西雅，因此，以賽亞為烏西雅王堂弟，堂兄弟差四十歲。公元前740年烏西雅駕崩，以賽亞蒙召，若與約坦王同年，則以賽亞蒙召時為二十五歲。就輩份言，以賽亞是約坦王堂叔；以賽亞至少警戒四朝君王：約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西。

以賽亞從公元前740年起傳講聖言，直到680年瑪拿西在位時完成以賽亞書，歷時約六十年；而寫作內容涉及公元前739至700年在聖地及列邦所發生的事，也預言了猶大滅亡、列強興衰和將來的彌賽亞掌權。整部以賽亞書因而有了前後不同風格，這正說明聖言在時代中的當下性、統一性、豐富性與將來性。

全書以時間順序排列。首先，六章一節，烏西雅王崩的那年（公元前740年），以賽亞領受上帝呼召，這時聖地靈性低落，當權派欺壓弱者，北京撒瑪利亞與南京耶路撒冷奢華不斷，女子嬌嬈，貴冑萎靡，官長不義。以賽亞毫不保留指出時代弊病。以上記載在第一章至第六章。七章一節，亞哈斯在位時（公元前735年），亞蘭王與以色列王攻打猶大，彌賽亞預言臨到，必有童女懷孕生子，起名叫以馬內利；祂的名稱為奇妙策士、全能上帝、永在天父、和平君王。這嬰孩非希西家王，乃耶西之根新苗；以上記載在第七章至第十二章。

其次，預言上帝審判列國。二十章一節，亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年（公元前711年），以賽亞演行動劇，說明上帝如何藉強權亞述（或巴比倫）審判列國。以上記載在十三章到二十三章。且預言將來必有上帝城，救恩為其內牆、外郭，信義之民才能進入。為猶大國高唱輓歌，因預見猶大地被亞述王所毀，而當預言一百多年後巴比倫將滅猶大時，已是希西家王十四年（三十六章一節，公元前701年）的事了，這時以賽亞約六十五歲。以上記載在二十四章至三十九章。亞述宮庭亞得米勒和沙利色用刀殺了父王西拿基立時，以賽亞接近八十五歲（三十七章三十八節，公元前681年）。

最後，以賽亞於六十五至八十五歲這二十年，領受更高層次信息，即，四十章至六十六章內容；絕非先知發明或後世所編輯，乃因上主憐憫而有。聖言極致開顯，教師不再隱藏。雨露降下，松木拍掌。大山挪開，小山遷移。上帝作聖民永遠光。聖民如鷹展翅上騰。膾炙人口的金句，不斷出現，尤以四首「僕人之歌」為最。三十九章前所啟示的徹底掌權之彌賽亞，就是三十九章後為全人類受苦至死的耶穌基督。老先知愈寫愈涕泗縱橫，也愈寫愈蒙恩得力！

參考書目
Samuel J. Schultz，1984，《舊約新語》，賴建國、陳興蘭譯，臺北，中華福音神學院。
吳獻章，2005，《天道聖經註釋：以賽亞書》（卷三），香港，天道書樓。
吳獻章，2006，《天道聖經註釋：以賽亞書》（卷四），香港，天道書樓。
莫　德，2001，《丁道爾舊約聖經註釋：以賽亞書》，劉良淑譯，臺北，校園書房。
嘉大衛，1983，《天道研經導讀：以賽亞書》，朱昌錂譯，香港，天道書樓。

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