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| 每日親近神 (20180403)
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利未記 第23天
經文：利未記十一章29~47節
主題：爬物與死屍
死是不潔淨的，在本章中上帝至少強調了12次之多，而且重點是放在後半段。上帝特別不厭其詳的把死的爬物所帶來不潔淨的影響作詳細說明，為什麼呢？從亞當犯罪開始，死就和罪有分不開的關連性，因為人犯罪的結果就是死，如同羅馬書上說：「罪從一人入了世界，死又是從罪來的。」（羅五12）因此，上帝藉著要人遠離死的動物來提醒人遠離罪，並且我們必須留意的是，不僅死的物是不潔的，就連牠所碰觸的物件也都是不潔的（32~33節），死的動物所碰觸的物件就是帶著死味的東西，牠已經被死所感染，使觸摸牠的人不潔淨。同理，被罪所感染的環境也叫接觸它的人容易陷在罪中，所以基督徒不僅要遠離罪，也要遠離那容易使人犯罪的環境。
聖經再一次強調了爬物的不潔淨，不僅牠們本身不潔淨，就是死了之後仍然不潔淨，而且會讓觸摸牠們的人也不潔淨（29~31節）。這爬物不潔的定規，顯然也不是從衛生的角度來考量，因為若是為了衛生的緣故，這不潔淨就不會只到晚上為止，所以是從上帝聖潔的本性來看的。從44~45節所說，顯明這爬物的不潔是一種象徵性的表達，因為經文中的污穢是和神的聖潔相對之意，在人的生活中和聖潔相對的就是罪，它能使人被玷污（結十四11）。
爬物與地有緊密的接觸，「地」從屬靈的提示來看就是世界，遠離爬物的提醒就是要神的子民遠離世界，就如約翰所說的:「不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15）今天我們雖然不必對爬物有所忌諱，但不要愛世界的原則仍是不變的。
死的東西無論掉在什麼東西上面，或是器皿或是人，那東西就成為不潔淨的，但是有兩個例外，就是泉源和種子（36~37節），這是一個奇妙的定規。泉源和種子都有一個共同的特質，就是「活」的，是有生命力的。泉源就是活水，主耶穌也曾經用泉源來象徵信徒生命的活力；種子也是有生命力的，主耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）所以，若基督徒的生命是活的，是有生命力的，就可以抗拒死和罪的影響力。
回應：親愛的天父，感謝祢藉著耶穌基督賜給我新的生命，也求祢保守我遠離罪的試探，奉靠主耶穌的聖名，阿們。
禱讀：約翰福音十二章24節
24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
QT經文：利未記十一章29~47節
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Miyochou
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藉著耶穌基督賜給我新的生命，也求祢保守我遠離罪的試探
發言日期:2018/04/03
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Tina Yang
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主啊!孩子希望自己能使多人歸向主,但是自己能力太差,因此只能藉著為他們禱告,求您使他們成為您的子民.感謝讚美主!
發言日期:2018/04/03
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