|
|
 |
|
| 每日親近神 (20180318)
|
|
←【前一篇】20180317
|
【下一篇】20180319→
|
|
利未記 第7天
經文：利未記四章1~21節
主題：受苦的贖罪祭－血獻神前、身燒營外
當人行了不該行的事，也就是神所吩咐不可行的事（1~2節），不論別人是否看得出來，或是隱而未現（13~14節），是故意或是失誤，是有意或是無意，都是罪。也不在乎行了多少，只要行了「一件」，就是罪（2節）。有罪就必須向神認罪，而且獻祭贖罪。
就贖罪祭所獻的內容來看，它的定規和平安祭類似，都是以血和脂油為主，這說明贖罪祭和平安祭之間必然有某種關連性。就屬靈的意義來看，人最大的平安就是罪得赦免，這也是耶穌基督替我們成為贖罪祭的意義（參弗二12~16，來十12）。不過贖罪祭在血的處理上比平安祭更細緻：
首先，祭司要對著區隔聖所與至聖所的幔子彈血七次，這象徵人和神之間的障礙已經除去，人可以來到神的面前，如希伯來書說的：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19~20）。其次，再把血抹在香壇的四角；香壇是祭司獻香祈禱之處（參詩一四一2），幔子的路既已通了，我們的禱告也就沒有攔阻的到達神的面前。最後，才把所有的血倒在祭壇的腳。祭壇是焚燒祭物獻給神的地方，把血灑在祭壇的四圍，象徵祭牲在神面前為人流血捨命，代贖罪過。
贖罪祭的基本定規是要將祭牲所有的皮、肉、頭、腿、臟、腑、糞全搬到營外潔淨之處燒了（11~12、21節），這裡所講的「燒」，原文有焚燒毀滅的意思，此乃因這隻祭牲承擔獻祭者一切的罪，因無法得神的悅納，就如同基督在十架受死時的最後一刻，因承擔世人的罪被父神離棄而痛苦的呼喊「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（太二十七46，可十五34）一樣。希伯來書十三章11~12節說：「原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。」表明了真正的贖罪祭是基督，祂不僅為我們流血捨命，使我們的罪得著赦免，而且為我們受苦，這個受苦也成為我們得平安的一個原因，如以賽亞書所說的：「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」
回應：親愛的天父，感謝祢設立主耶穌為全人類的贖罪祭，使我在軟弱中有出路。求祢幫助我更加的保守自己不落入罪中，奉靠主耶穌的聖名，阿們。
禱讀：以賽亞書五十三章5節
5 哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。
QT經文：利未記四章1~21節
|
|
|
|
本文由台北基督之家提供
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
