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| 獻禮物製會幕（出35:4-20）
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出埃及記十九章以後，有兩大核心主題。這兩主題，一是「十誡」，另一是「會幕」。首先，是十誡。信徒如果不懂十誡，就不會懂耶穌基督的登山寶訓，更不會懂保羅在書信裡對律法的討論，特別是羅馬書及加拉太書裡的討論。猶太拉比說，十誡是上帝的臉朧，沒有人看見過上帝，只有十誡把上帝的本質表達出來。
猶太誡律，後來變成六百一十三條，這六百一十三條包括著十誡，以及其它誡律。而這些條文不是由上帝子民推演出來，因為這六百一十三條，全是上帝的話語，因此，這六百一十三條，只可以說，是上帝子民對上帝律例的歸納整理。猶太六百一十三條誡律，請參下列網頁：http://christianstudy.com/data/ot/613commands.html
六百一十三條中，有二百四十八條是應作的「訓令」，另有三百六十五條是不應違犯的「禁令」，全在聖經中可以找得到。不過，對猶太人而言，上帝禁止做的，全都犯了；上帝要求應該做的，全做不到。我想，人類面對上帝的要求，原本就是如此！
其次，是會幕。信徒如果不懂會幕，就不會懂耶穌道成肉身、宣告「我是」的意義，更不會懂希伯來書「天上真帳幕」的信息。會幕是上帝的同在所在，沒有人可以主動親近上帝，唯有會幕把上帝，從天上帶到人間。摩西會幕請參照下面的視頻：https://www.youtube.com/watchv=1IagBvJ5tPo
聖子基督道成肉身，住在我們中間，「住」即「支搭帳幕」之意。所以，道成肉身便是最偉大的會幕在間。而教會裡的敬拜，更蘊含著會幕敬拜的元素，缺一不可！因此，不懂摩西會幕，便不懂基督教會。我年輕時，感到這樣的牽扯很牽強，但現在，我感到這樣理解很合聖經的一致性。
為何很合聖經的一致性呢？因保羅也說，律法的總結就是基督（羅10:4），「總結」意思是「應驗、目標」，「總結」並非指「結束」。律法，實包括禮儀律與倫常律。禮儀律與倫常律的總結是基督，這基督就是聖子上帝，因此，無論是十誡也好，或者會幕也好，都是以基督為目標，都是以基督為應驗的對象。若非如此，難道還有其它應驗與歸結的對象？事實上，律法做不到的，基督作了；會幕敬拜失敗了，基督教會真實敬拜便被上帝建立起來。所以，律法的總結一定是聖子基督！
根據出埃及記裡的經文，第一座地上的會幕，是由上帝賜下，即，是由上帝給定建造的原則與藍圖。摩西上西乃山四十晝夜，上帝不僅賜下十誡，而且也把會幕建造的藍本交待給他（出25:1--31:18）。又，根據今天的經文，會幕建造的各樣材料及專業技術，乃由以色列人這裡提供。各樣材料出現在35:5-9；各樣的技術出現在35:10-19。
同樣，第二座地上的會幕——基督教會裡的各樣事工的建立及運作，也需要由人來作金錢奉獻，以及需要由信徒盡上自己責任、善用恩賜，完成聖工。
一、會幕建造的各樣材料
若我們歸納35:4-9的經文，經文裡提到的材料，可用九個字含蓋它們，它們就是摩西那個時代所可以見到的各樣物料，這些物料非常樸素，完全由手工來取得或製成。它們是「金、線、布、毛、皮、木、油、香、石」， 而這些材料經過再製，就變成了會幕所需用的零組件。
又，根據經文，建造會幕所用的材料，全是上帝百姓的甘心樂意的奉獻；奉獻材料的人，在心態上，不僅要甘心樂意（35:5），而且還要受上帝感動（35:21）。因為甘心樂意，不是為了炫耀自己的財富與擁有，而是為了榮耀上帝，這樣才能被上帝悅納。獻金子的，不能看不起獻木頭的；獻寶石的，不能對獻動物皮的說三道四。因此，這「甘心樂意」必不是出於自己，而是出於上帝的感動。只要上帝感動便要獻上，不可用此獻來比較彼獻，若有比較的心，便不是出於感動與甘心樂意了。同樣，建造教會的所需用的經費，也是由教會弟兄姊妹受上帝感動、甘心樂意奉獻而來。多與少上帝都接納，只要是甘心樂意、上帝感動，那麼，五餅二魚，也能為主所用，讓五千人得飽。
建造的材料能不斷地被選民奉獻出來，供應給會幕建造，會幕便能被建成，並且能不斷更新。這座會幕，從西元前1447年一直陪著以色列民，到所羅門王於西元前970年建殿的日子，在地上需走過了近五百年。我想，這座會幕一定不停地被更新過。因為會幕裡的硬體不毀壞，一定經過不停維修或再製。而這些後續維修及再製的材料，也是全由以色列民不斷地奉獻而有。
二、會幕建造的各項專業
35:10-20經文顯示，建造會幕的人需要有「智慧」（10）。而這裡的「智慧」是指「有專業的技術」。若我們從經文歸納建造會幕所需的各樣工法，我們或許可發現九種工法；當然，這些工法必然需要蘊涵著專業技能，這些技能需要有頭腦的人才能想出來，這便是「智慧」。
這九種工法是「熔金、紡線、織布、剪毛、製皮、斷木、煉油、搗香、切石」。一項傢俱，可能會用到多種工法，多種工法結合，才能製成各樣傢俱。例如，會幕裡的傢俱，需要用到純金材料打造的是金燈臺，而需要木製包金的是金香爐。需要銅製材料的有銅座、銅祭壇、洗濯盆、銅閂等。需要用到純銀材料的有銀釘、銀杆、銀勾等。會幕傢俱需用金包覆的，先要把金煉成金塊，再鍛打延展成金箔，以能包覆，這需要智慧。紡線及織布，則必須把纖維束成細絲，細絲再綑捲成細線提供靭性，然後才能織布，這也需要智慧。其餘工法，不一一在此表述。總之，所有的工法，都需要智慧，智慧累積，必成專業技能。
而金屬工法，也是我的專業；我主修金屬材料。我意識到一個問題，即，會幕材料為何不用鐵料？可能是因鐵件易生鏽，或許是因純鐵需加碳才能轉為堅靭，聖民在曠野生活，這方面的技術，便不能被支援出來。總之，上帝所用到的專業，一定是時代中所有的專業，並且可以支援的專業，否則，建造就強人所難了！
會幕建造需要各樣的專業，也意味著，一個人不可能有所有的專業技術，所以，會幕建造不是一個人完成。而既然有專業技術，各專業領域便應為上帝所用，而且由於上帝使用，便合一在一起。只有在彼此的專業能相互配合、且相互尊重對方的專業的條件下，才能從事會幕建造，否則，會幕建造便不能完成。
試想若製作木柱的專業，去看不起製銅座的專業，彼此不配合，木柱的「四方形」崁入不了銅座的「四方形」，那麼銅座如何能支撐木柱、立穩木柱呢？同樣，把木條切得太粗，豎板上的套環尺寸與木條不合，豎板如何能被木閂聯合成會幕的壁面呢？
專業之間一定要彼此尊重，彼此配合，才能把會幕建立起來。同樣，教會建造也有各種不同的專業，這些專業表現在弟兄姊妹的恩賜上，不同的恩賜，也需要彼此配合，才能把教會建立起來。
教會中所有的人都需要作主的門徒，但主的門徒彼此之間的恩賜一定不同，於是職份便有不同，事奉的內容也就各異。沒有人可以包含所有的職份、擁有所有的專業，因為恩賜原本就不同。事奉的人不是上帝，不可把自己放大，以為自己可以擁有所有的專業，或可以保有上帝一切的恩賜。
摩西並沒有擁有一切的恩賜，但摩西知道有哪些人擁有哪些恩賜，組織起來時，便能把會幕建造起來。因此，教會裡的牧者，也應了解教會裡的哪些人擁有哪些恩賜，把這些人組織起來，進而教會便建造起來，建造在基督這根基上。
我們教會裡的人，所擁的恩賜，我必須在這裡提一下。這些恩賜是財務的恩賜、音樂的恩賜、美學的恩賜、各項工藝的恩賜、研經的恩賜、行政的恩賜、關懷的恩賜、傳福音恩賜、門徒訓練恩賜等。有些恩賜，已經從專業提升到專家等級了。希望我們教會的各樣恩賜真能更緊密配合，以能榮耀上帝，有益人群！
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