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| 羅1.1-4，兼談查經技巧
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基本查經的技巧：
一、
探究中心思想
每段聖經一定有一個中心主題，
這中心主題，即，該段聖經的中心思想，
該段經文的中心思想，又與整章聖經，
甚至整本聖經有關。
當然，中心思想與作者的生命關懷息息相關，
既然作者的思想是有中心性的，
因此讀者去讀這文件時，
也依貼合著作者的想法，
或者也應去明瞭作者整個生命情況，
儘量不要偏離這中心性。
需留意，讀者是被作者引導的，
不是被自己的關心議題所引導的，
要問經文說甚麼，不是關心我想說甚麼，
當然，有時也很難分辨，
到底是自己要說的，
還是經文要說的。
但有這樣的心，就不會太離譜，
因為「要曉得這道是與不是」，
便是自庇哩亞教會以來的一種研讀精神。
羅馬書的作者是保羅，
終極作者是上帝。
讀經或查經，總是為了明白上帝的心意。
二、
問出有價值的問題
問問題是解經的第一部，
與中心思想有關。
當然，「能問及能答」本身就是「查考」，
且與自己準備向大家的「分享」有關。
要問有價值的問題，
這可能對初學查經的人而言，
本身就是問題。
所以，我們需要一起查考，
要知道「這問題及回答」的「是與不是」，
假以時日，
參與查經班的人，
便可以帶查經了。
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經文：羅馬書1.1-4
1.1-4問題示範
看下面問題之前，
先寫下自己看這段經文，
心中所浮現的問題？
並把它們寫在樓下……
也許，今天查經可以討論大家所提的問題。
問題示範：
一、
這篇問安特別長（1:1-7），
與其它問安語相較，
使用至少七節長度，
而去講述「福音及基督」和自己的關係，
也用了四節，
為何會這樣？
二、
新約書信的「問安」有何統一格式？
羅馬書問安，「哪一部份」特別長？
保羅有何用意要這樣舖陳？
三、
為何保羅不再以下面的方式介紹自己：
「獨一真神的僕人掃羅，奉召為法利賽人，
特派傳上帝的律法」？
有何經文根據說明，
保羅在信主前應該這樣介紹自己？
大家認為這樣的轉變有多大？
四、
福音的對立面是「律法」，
這說法是否正確？
福音、基督、律法，
三者有何關係？
五、
保羅如何理解福音？
福音與舊約有何關連性？
何以見得福音是上帝在舊約裡早有應許的事物，
有何新舊約證據？
六、
福音的內容，
為何不可以是眾先知中的一位？
為何一定要是「耶穌基督」？
我們如何能不把自己看成福音的內容？
七、
保羅論及耶穌的詞彚有：
「他兒子」、「我主」、「耶穌基督」。
為何耶和華見證人會，
會說他們所信的基督本身也是受造物，
被升上天復活為天使長，即坐在上帝右手邊的天使？
而摩門教不說他們的教會是「主耶穌基督末世聖徒教會」？
而說是「耶穌基督末世聖徒教會」？
八、
為何保羅要按兩方面來說到基督？
按肉體、按聖靈，指何意？
九、
「顯明」是上帝的兒子，何意？
耶穌是被上帝收養嗎？
耶穌是幻影顯現嗎？
在這裡，第一次出現「顯明」這個詞，
這個詞至少有三種不同的原文，
和合本將它們全翻成「顯明」，
可能的影響是甚麼？
為何要籠統翻譯它們？
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Tina Yang
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讀經或查經，總是為了明白上帝的心意。
很多我都無法回應自己真是要加強靈修
發言日期:2018/01/05
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