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| 住在真愛裡
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甚麼是住在真愛裡？它不是住在戀愛感覺裡、不是住在親情之愛裡、不是住在性愛狂喜裡、不是住在慾望的滿足裡、不是住在神魂超拔的宗教經驗裡。這些都是我的生命體會。而，我也相信，至少依照老約翰的體會也是這樣的！當然，以上這些愛的感覺，也確實發生在我們的生命裡面，我們這些感覺或經歷，需要以基督真愛為根基，讓基督真愛來檢證，才算合於基督聖道。
根據今天的經文，「神住在我們裡面」，共出現四次；「我們住在神裡面」出現了三次。顯然，神與我們是互相內住的。聖潔的神願意住在有罪的人裡面，是因為神的兒子耶穌基督洗淨了我們的罪。而誰願意住在垃圾堆中呢？誰願意住在糞便的環境中呢？人都不願意了，神豈會願意呢？
倫敦Grenfell Tower在6月14日發生大火，燒出了高樓的建材問題。但這場大火，也讓新聞工作者，想到倫敦1666年的那場大火。根據歷史記載，那場大火幾乎燒掉了五分之四個倫敦，若把近郊處也算在內，大概就有當時的一個倫敦！大火前一年，1665年倫敦瘟疫流行，死了十萬人。1666年的這場大火燒了三個月，直到9月才熄滅，把倫敦巿裡木製房舍裡的老舅全都燒死了，鼠疫的問題因大火得到了解決，瘟疫便止息了！
為何倫敦這個城巿在中世紀這麼髒呢？因為像倫敦這樣的大都巿沒有污水排放系統，巿民把糞便從樓上倒在街上，或解在泰晤士河中。所以，倫敦巿區的住民就像住在糞堆及垃圾中。以上這個史實，正可說明，讓三一真神內住的生命，必須乾淨，不再犯罪，否則，我們便是讓上主住在髒污之中。
而約翰說明這「相互內住」的情況時，他說到，這種神與人互相內住的生命中共有四件事情發生。當我們思約翰的思想，發現他的思想，似乎是繞來轉去，很難理出頭緒——這可能與約翰的個性有關，也許也因約翰年紀大了。如何來解說這段經文呢？其實，可以用「四面體」來分析它。研究聖經，畫個圖，把聖經解開。年輕時，我參加查經班，帶領者經常會這樣來引導。
「神住在我們裡面，我們住在神裡面」就是這個四面體；而這四面體的四個角，或四個面，彼此相連結不能拆開，才成能為一個體。四面體少掉一個面或一個角，就不是四面體了。因此，「認識耶穌、聖靈內住、住在愛中、彼此相愛」四方面，也不可以拆開，它們都牢牢地結合在「我們住在神裡面、神住在我們裡面」這真理的四面體中。
由於「神住在我們裡面，我們住在神裡面」，必有這四件事情發生在生命中。因此，我們也可以說，任何一個頂點的意義，必須從神與人相交往的角度來看，並且這四個頂點的意義，必須由其它三個頂點來限定。否則，就是被拆開了！當這四方面一被拆開，我們就不是住在神裡面，而且神也不住在我們裡面了。從這個原則來看約翰思想，約翰真是基督信仰裡的教義專家；以致世俗裡的「愛」觀念，得以與「上主真愛」區別開來，這不是約翰自己想出來的，乃是三一上帝啟示他的。
那麼，我們還是要問，甚麼是「住在真愛裡」呢？若把「住在真愛裡」作為頂點，「住在真愛裡」的意義，需由「認識耶穌、聖靈內住、彼此相愛」來限定，這樣就合乎基督信仰「神住我裡、我住神裡」的要義。在這樣的限定裡，我們從經文裡發現，三一真神參與了我們「住在真愛裡」的生命，因此，我們能彼此相愛。總之，我們可以歸結「彼此內住、住於真愛」之真理的三個要義：即，住在真愛裡的生命根基，是認識耶穌；住在真愛裡的生命實質，是聖靈內住；住在真愛裡的生命表現，是彼此相愛。
一、根基：住真愛裡，認識耶穌
住在真愛裡，不能只講愛，只講活出愛，或只講給出愛、接受愛。因為很多人都會講愛，很多人也都能活出愛，但，所有會言說愛、活出愛的人，並不見得全是神的信徒、基督門徒、神的僕人。因他們也可以是釋迦摩尼的門徒、孔老夫子的門生。
住在愛裡，先要認識耶穌。因為認識耶穌，是住真愛裡的人之生命的根基，這樣的人把自己與別的門生或門徒區別開來，表明自己住在具有甚麼樣根基的真愛裡。教會弟兄姊妹認識了基督，住在真愛裡，住在上帝裡，因此，教會弟兄姊妹不該是仍住在佛祖裡，或仍住在佛祖所謂的慈悲裡，當然也不是住在孔老夫子裡，或住在孔老夫子所說的仁愛裡。雖然大愛、仁愛，與真愛在生命表現上很一致，但是它們的根基是完全不一樣的。
教會若把佛祖的悲憫也引進來，把孔子的仁愛也引進來，把慈濟的大愛引進來，並且認為也可以住在「他們」裡面，住在佛祖裡、住在孔子裡、住慈濟裡，這就是教會的自甘墮落。心想，佛祖、儒家等會把基督耶穌的救贖道理引進他們的思想及信念裡嗎？自由派神學家在追求宗教多元時，就會認賊作父，捨棄自己的信仰根基，不信耶穌是神的兒子，並去高舉其它宗教。
因此，我說，我們若是基督門徒，住在愛裡，先要確定以誰為根基，誰是我們的主。約翰要求我們住在愛裡，並沒有說可以住在別的宗教裡。事實上，約翰最討厭純正基督信仰摻和其它信念！這樣，一個基督徒若不認識耶穌是神的兒子，並為他捨命上十架，當然他或她也可以住在愛裡，但，我們仍要問，這人是住在甚麼樣的愛裡？基督宗教是講愛的宗教，但基督信仰從來沒有說只要有愛就好了，連基督耶穌的救贖信仰也可以不要了。
住在愛裡，先要認認耶穌。這對耶穌的認識，也很講究。可分為聖經經文裡的認識、神學教義中的認識、歷史文化上的認識，三個層面。這三個層面，以聖經經文裡的認識為最根本。
今天的經文，就出現了神（父）、耶穌（子）與聖靈（靈），這三個概念。耶穌不是神裡的一位，耶穌不是次等神。耶穌是三一真神，是崇高上帝！聖經裡有許多經文論及三一上帝，我們先認識耶穌是救主，把我們從罪惡的淵藪中救了出來，之後，我們認識耶穌是神的兒子，即，耶穌是聖子上帝。不是人類能先愛聖父上帝，乃是聖父上帝先愛我們，差他的兒子——聖子上帝——為我們的罪作挽回祭，好讓我們能回到光明中，這就是愛了。
我們透過，聖子上帝認識了聖父上帝，確信聖父上帝是愛。那麼，聖子上帝，難道不是愛嗎？這有沒有聖經根據呢？「耶穌愛你」這句話，經常放在教會屋頂的最高點，儼然取代了十字架，傳福音的時候，我們也經常說「耶穌愛你」，我們可以這樣使用嗎？會不會對耶穌的認識，有誤導呢？小小羊也開過這問題！當然，根據聖父、聖子、聖靈就是三一真神，同永恆、同本質、同現存，我們可以推論出「耶穌愛你」或「耶穌愛我」這樣的宣信，但是，若只把耶穌的愛放在嘴裡，只求耶穌一定要為你我的需要服務因為耶穌愛我、愛你，這樣，就曲解對耶穌的認識，或者簡化了耶穌的身份及工作。
耶穌降世，不是單為滿足你我的需要而來，更是為呼召我們背十架，走天路而來！住在愛裡，就是住在基督的十架裡，住在放棄自我中心裡。約翰對耶穌的認識很清晰，因為約翰知道耶穌是誰。總之，神的「是」決定了我們如何（4:17）！
各種「愛」都有符號，符號的背後，即為信仰！
二、實質：住真愛裡，聖靈內住
住在愛裡，要讓聖靈內住。因為聖靈內住，是住在愛裡的人之生命實質，我們不是讓其它的靈內住，即，不是讓其它的靈成為我們的為生命實質。
這世上有許多靈，諸愛財的靈、好色的靈、弄權的靈、貪杯的靈、驕傲的靈、自我中心的靈。這些靈都是敵基督的靈。我們要問自已，甚麼樣的靈，經常住在我們裡面呢？讓甚麼樣的靈內住，我們的實質就會變成那樣！上世紀三十年代至八十年代，共產烏托邦的惡靈赤化了世界，直到柏林圍牆倒塌、蘇聯解體、中共改革開放，極權世界像骨排效應鬆動解體，共產國際才逐漸與自由、開放的世界走在一起。目前危害世界的靈，已經不是共產世界裡的鬥爭、相互不信任的幽靈，而是那滿足我們心中慾望的美好之靈！因此，共產世界多半已是「社會主義皮，資本主義骨」。這靈早已經化身成各類資本主義意慾符號，邀請世人遠離上主。而教會若也受這靈影響，就會讓我們看到黃金、美鈔，不會讓我們看到上帝。
讓聖靈內住，便不是讓各類幽靈內住。因為讓聖靈內住，同時，是讓聖父、聖子內住。聖父是愛，聖子執行聖父的愛，聖靈內住，就是真愛內住，不是慾望、邪情內住。讓聖靈內住是，讓聖靈來限定你我的思想、言語、行為，使它們全接受聖靈的管制。我們不能再讓聖靈擔憂，也不可銷滅聖靈感動，當然，我們也絕不可以讓聖靈為你我的雄心、壯志、驕傲蓋章，特別當我們的雄心、壯志、驕傲全被資本主義世界的慾望符號佔領時！
因此，各種「靈」也都有符號，符號的背後，也是信仰。
三、表現：住真愛裡，彼此相愛
住在真愛裡，應竭力彼此相愛，彼此相愛，是住在愛裡的人之生命表現。
而約翰說，彼此相愛，更是神的命令，且與信耶穌是神的兒子，一起成為新約裡的一項命令（約一3:23）。而耶穌在世時，也把這命令賜給門徒。耶穌說，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約13:34-35）。耶穌說有「心」相愛，便能相愛。而老約翰更說，「小子們哪，我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」（約3:18）。老約翰說，彼此相愛要有行動，而這行動要符合真理。因為「在行為和誠實上相愛」，也可譯作「在行為和真理上相愛」。因此，相愛的行為，應合於真理的要求，以能接受真光的照耀與檢驗。
以下是我的反省：我成為了基督徒，與別人相處，到底彼此相愛的時間多，還是彼此相恨的時間多？我對親人，是彼此怨懟、對抗比較多，還是彼此理解、體量比較多？我所帶領的工作，主管與部屬是彼此批評、攻擊比較多，還是彼此接納、讚美比較多？我可能會說，如果對方已經不在神裡面、不在愛裡面了，那麼不能去喚醒他或她嗎？耶穌卻對我說，「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」！而耶穌為我死，我為我的兄姊，作了甚麼？
各種「相愛」的表現更有符號，符號背後，更是信仰！
你可能會說，胡牧師別講那麼多了，我才不信這一套！那麼，我要說，在歷史上也曾有一位無神論者對一名神學家嗆聲，說，「你信的那位耶穌，我永遠不會信！少來這一套」。
兩百年後，美國學者A. E. Winship研究發現，住在真神裡、住在真愛裡，與不住在神裡、只住在恨裡，這兩個信仰立場不同者的後代，各方表現真地有很大的差別——
這名相信耶穌的人，兩百多年的時間，繁衍子孫人口數為1394人，其中有100位大學教授，14位大學校長，70位律師，30位法官60位醫生，60位作家，300位牧師、神學家，3位議員一位副總統。這是愛德華茲的家族！而那位不信耶穌的人，相同的時間，繁衍子孫人口總數為903人，其中有310位流氓——130位坐牢13年以上，7位殺人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人——其中有10名是在監獄學會經商的。這是馬克．尤克斯的家族！（參照A.E.Winship所寫的Jukes-Edwards一書）
愛德華茲（1703-1758）在1739年寫給教會的一封書信中估計，「敵基督」掌權的顛峰時間為2016年。當然這是指「敵基督」在普世教會中掌權的時間。愛德華茲並非預言家，他是一名清教徒，喜愛加爾文神學。不過，約兩百七十七年前的愛德華茲似乎說中了今天的基督教世界。因為今天的基督教世界，不僅美洲、歐非，甚至亞洲、台灣，也滿有「敵基督」的靈，這些靈不在教會外面，而在教會裡面。約翰所說的「敵基督」，是所有住在真愛裡的人，不屑為伍的！但願我們能儆醒，不作「敵基督」，也不受「敵基督」的影響！
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陳雪梅
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只有愛方能造就人,恨只能毀滅自己及他人.
發言日期:2017/06/28
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