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| 萬事，究竟有益，還是有損？（腓3:5-14）
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「萬事，究竟有益，還是有損」，這個問題，我在年輕時，對自己提出來；後來，這個問題，也跟了我三十多年，我想，它將會跟我一輩子，因為只要跟從耶穌，我們都必須回答這個問題。而這個問題，保羅在六十七歲時，給了一個答案，或許這個答案是保羅從三十六歲起跟隨基督、跟了三十年以後，在羅馬入監坐牢時，才得著的。這答案，寫在腓立比書裡，是保羅一生的寫照。這答案是甚麼呢？即，為了得著基督，必須把萬事看作糞土！雖然萬事不一定是糞土，但是必須被看作糞土，因萬事對保羅跟從基督而言，是有損無益的。保羅六十七歲於羅馬的獄中，向腓立比教會，這樣宣告。當然，這是一項得勝的宣告！
一、保羅如何能有這樣的看法呢？
從腓立比書3章7節，便可以找到答案：
（一）信主的人，生命時光必須前後對照
因為保羅說，「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，以認識我主基督耶穌為至寶」。從這節經文，我們發現，跟從主的人生命時光，首先必須作前後對照，因保羅觀照自己信主過程，為自己的生命作了信主前後的對照。今天的經文裡，出現最為關鍵的、最原初的對照性語詞，即，「我先前」與「我現在」這兩組語詞。
信耶穌的人，必須有對照，即，把現在信主的生命與之前沒有信主的生命，作個對比。在這個對比裡，信耶穌的人便能發現生命裡有某些轉變。這是必然的情況，因為生命若沒有轉變，可能生命根本沒有跟耶穌有連結。我們不能說，我信主之前，是這樣，我信主之後，還是這樣。果真如此，我為何要信主呢？信主前後的生命能夠對比，這是信耶穌的人，必須有的一個經歷。若沒有這對比，可能根本沒有信耶穌，只是來參加教會的社團而已。
（二）信主的人，生命內涵顯出極大差異
而保羅在這種「我先前」與「我現在」的生命歷程對照時，保羅發現他自己有了前後有極大的差異。因為他發現之前認為正確的事，現在不正確了；之前認為對自己有益的事，現在發現對自己有損了。因此，對與錯，損或益等的判斷，把保羅的生命一分為二，信主前是掃羅，信主後變成保羅，前後有一百八十度的轉變。
這樣，我們投入教會信了主，不僅生命前後要有對照，而且還必須發現，兩種生命內涵差異。先前執著的事，現在不執著了，先前安身立命的事，現在不再是安身立命的事了！
（三）信主的人，生命本質以基督為中心
為何先前安身立命的事，現在不再是安身立命的事了？原因即在「基督」。基督成了保羅萬事萬物損益、對錯的判斷準據。因著基督，先前有益的事，變成有損了，也因著基督，先前有損的事，反而有益了。
先前保羅以為與自己有益的事，究竟是哪些事呢？這些事就是保羅先前認為自己安身立命的事，細數這些事，我們發現，這些事還不差、甚至非常好，沒有甚麼惡可言，因為它們並不是「作奸犯科」之類的事。這些事就是保羅信主耶穌之前所看重的「純粹血統、信仰傳承、工作使命」（3:5-6）。
從純粹血統而言，保羅是純粹的猶太人，他的血液裡沒有混著外邦人的血液，甚至比耶穌的血液還純，因為耶穌還有摩押血液、甚至犯罪者的血液。從信仰傳承而言，保羅有優良的信仰傳承，受教於加瑪列門下，他為摩西律法而把自己分別出來，成為法利賽人，在眾人面前沒有指摘，行為可以通過律法的檢視。從工作使命來看，保羅在猶太教門中的工作使命極為高尚，以逼迫基督門徒、基督教會為職志，因為這群跟從基督的猶太人信耶穌是神，根本就是在拜偶像。依摩西律法，拜偶像的人，一旦證據確立，便應立即被石頭打死。
保羅對自己之前的生命評量，如果不是以基督為中心來評量，那麼，對保羅而言，有何問題呢？其實，完全沒有問題。因為保羅從事宣教工作，一個標準猶太宣教士都會像他那樣捍衛摩西傳統。保羅努力把自己的生命投身於事奉上帝的事上，這有何問題呢？只是他不知道，他投身事奉上帝這事，其實並不是在事奉上帝，而是在不停地逼迫上帝。如果上帝不在基督耶穌裡呼召保羅，保羅可能一輩子都要殺害基督徒，並且一定會以殺害基督徒為樂！
但是在基督光照他以後，他發現基督就是上帝，當他以基督為中心來看自己沒有信耶穌之前的景況，他判定自己真地大錯特錯了。保羅只能在基督面前悔改，跟從基督。之後，保羅有十二年的時間，重整自己的思想。
二、保羅有這樣看法後具體做法為何？
於是，他毅然決然離開猶太教，放棄以律法為中心的信仰，歸正自己的信仰，讓信仰以基督為中心。他認為，以基督為中心事奉上主，才是他生命該擺上與投身的，其它的事，都是次要的了。因此，保羅後來用「認識」基督、「得著」基督、「效法」基督、「追求」基督、「直奔」基督，來描繪他與基督的關係（3:8-14）。當我年輕時，看到保羅用這些動詞，立志與基督建立關係時，我感動極了，並且落下淚來，因為自己仍不及保羅的「萬分之一」。
二十一歲時，我寫下了這段經文的靈修心得，總意如下：
保羅「認識基督」才是至寶，萬事是糞土，我可能正好相反。不是嗎？我不是仍在羨慕材料學博士學位？保羅至少有三個博士學位，我連一個也不能有嗎？如果我有了些學識，真能像保羅捨棄嗎？如果基督不呼召保羅，保羅能捨棄嗎？基督是否呼召了我呢？基督如果呼召我，我真能像保羅這樣作選擇嗎？
保羅為了「得著基督」，不斷地否定自己，我想得著甚麼、能否定甚麼？我已經與基督同釘十架了嗎？捨己，必須與主同釘，不是嗎？
保羅「效法基督」，捨身栽培門徒、帶領同工，我效法甚麼、捨棄甚麼？我只是會傳福音「光生、不養」嗎？我只傳揚基督，不栽培門徒嗎？
保羅「追求基督」，不斷以基督為中心書寫，我追求甚麼呢？我為何寫靈修筆記呢？我為何留存查經筆記呢？我可以毀棄我的書寫嗎？
保羅以基督為標竿，並且「向著基督直奔」，我的人生標竿何在？這標竿是掌聲嗎？是稱讚嗎？財富嗎？前途嗎？榮華嗎？聲望嗎？我單單以基督為我的標竿嗎？為何我仍看重他人對我的看法與想法？
願主憐憫我！
其實，以上都是價值觀的問題，也是優先權的問題。我以基督為至寶嗎？以基督為最先嗎？萬事，對我而言，究竟有益，還是有損呢？這要依據我的生命裡如何地擺放基督而定，願主憐憫我！
三十三歲那年，我進華神全修。華神周學信老師教我「糞土神學」，他說，我們每一個人一生都在自己的大便上就坐，在自己的大便下走路。我甚不以為然！而心想，我的大便，早就拉光了......
四十一歲那年，父親過世。過世前，父親才上完廁所，榮總護理師清理遺體時，父親的紙尿褲裡，又有一條長長的「米田共」流出來。我問護理師，不是才剛上完大號，怎麼又流出這麼大坨？護理師答，人直到死後，直腸才會清乾淨。於是我才明白周老師所言，「每一個人一生都在自己的大便上就坐，在自己的大糞下走路」這句話的真義。「人的一生」如果真能看萬事如糞土，那麼，他才真能在有限之年以基督為至寶，因為「人生」原本就是糞土，每天都在退化，有一天肉身終將「發臭、腐爛」。願主憐憫我們！
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小小羊兒
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「萬事，究竟有益，還是有損」
而這個問題，保羅在六十七歲時，給了一個答案
這答案是甚麼呢？
即，為了得著基督，必須把萬事看作糞土！
雖然萬事不一定是糞土，但是必須被看作糞土，因萬事對保羅跟從基督而言，是有損無益的。
發言日期:2017/02/06
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