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| 靈修解說羅馬書第十一講：猶太人的問題，也會是基督徒的問題！
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表面上來看，人與律法互動，可以有下面四種情況－－
第一種情況，「教導別人，同時自己也能做到」，這等人言教與身教並行，律己也能服眾，法利賽人掃羅，夠得上這標準。第二種情況，「只能教導別人，自己卻做不到」，這等人只有言教，沒有身教，不能律己，只能說三道四，豈能服眾？耶穌所責備的法利賽人與文士屬乎這等人。第三種情況，「無視穩定教導系統，只願自己努力實踐」，這等人極有可能自以為義，以實踐取代理論，去解放傳統的價值體系，設立一個爛攤子，覆水難收，終於千古遺恨，左派思想者屬乎這流。第四種情況，「說不到，又做不到」，這等人一天到晚游手好閒，好逸惡勞，鬼混時日，只能是無賴之徒。
表面上，人類依「言」與「行」在生命落實情況來分類，可以得出以上四種人。然而，骨子裡，人類真實的存在情況，則是「全都是罪人」，因為言行根本不可能夠得上聖父的標準，因為聖父的標準不只在言行的對與錯，更是在言行的是否持守聖潔、遠離世俗？
因此，聖經作為上主的話語，便從所有世俗經典分別出來，而成為「聖經」。聖經不僅是上主的言說，同時，也是上主的行動——上主讓自己忿怒的意志及愛子贖罪的肉身，被罪人釘死在十字架上。因此，上主便把人類為自己言行定標準這舉動，徹底治死在十架上，進而把全人類提升到自己面前，讓人類自身在上主這位崇高的審判官面前，去認定原來人類自身其實很「通俗」與「罪惡」，完全沒有上主的「神聖」與「純潔」！在上主眼中，罪，不只是有沒有「錯誤」而已，更應是是否親近了「世俗」！
這樣，猶太人自以為有神的聖潔律法，沒想到就是自己——不是外邦人——徹底使聖潔律法給世俗化了！於是，保羅便說，「猶太人，指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎」？這樣，保羅便認為，神的聖名，在外邦世界，因為猶太人而受了褻瀆！上主的聖名成了俗名，跟世界的「偶像之名」具有相同的內涵，猶太人如何能逃罪呢？
猶太人的問題是甚麼呢？保羅是猶太人，因此保羅非常明瞭猶太人的問題。猶太人的問題是——「教導別人，不教導自己」（21），即，虛謊。「審判別人、不審判自己」（1），即，高傲。「擁有聖潔律法、不能全守聖潔律法」（27），即，俗化。「外面是猶太人，裡面非猶太人」（28），即，異化。
猶太人的問題，難道不是基督徒、傳道、牧者的問題嗎？神的兒女絕對不可以虛謊、高傲、世俗化、表裡不一異質化！
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小小羊兒
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表面上來看，人與律法互動，可以有下面四種情況－－
第一種情況，「教導別人，同時自己也能做到」-法利賽人掃羅，夠得上這標準
第二種情況，「只能教導別人，自己卻做不到」-耶穌所責備的法利賽人與文士屬乎這等人
第三種情況，「無視穩定教導系統，只願自己努力實踐」-左派思想者屬乎這流
第四種情況，「說不到，又做不到」，這等人一天到晚游手好閒，好逸惡勞，鬼混時日，只能是無賴之徒。
發言日期:2017/01/04
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