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| 在基督裡（林後5:14-17）
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今天的經文說到，若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。因為基督已經為我死了，讓我們可以活在基督裡面，並且為基督而活。然而，這段經文最令人難以掌握意義的是，「我們從前按外貌認過基督，現在不這樣認他了」這句。這句經文是甚麼意思呢？保羅似乎認為，若我們再按外貌認基督，我們就不可能為基督而活，且也不可能活在基督裡。而事實上也是如此，因為基督無佳形美容，三十歲看起來像五十歲（約8:57），誰會願意跟從一個未老先衰的醜男呢？多年前的一首流行歌曲，紅遍了華人社會，可以說中一些醜男的心境，但耶穌作為一名「醜男」，信息層次、真理高度，卻比這首歌裡的醜男要來得更高許多，甚至不能類比！
今天的經文，最讓人發人深省的是，從舊造轉變成新造的關鍵是醜男耶穌，因為只有醜男耶穌能使舊造轉成新造的事發生，其它的宗教家、哲學家、道德家、思想家，雖然也能感化人，但仍是把人感化在舊造中，而不是變化在新造中。
又，保羅在這裡沒有說，一個人在亞伯拉罕、摩西裡，在傳統的聖潔之人裡，他就是新造的人。保羅也沒有說，一個人在蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德裡，在滿富哲思的心靈裡，他就是新造的人。當然保羅也不會說，一個人在德蕾莎修女裡、在慈濟裡、梅爾吉勃遜裡，在一些有功績的名人裡，他就是新造的人。雖然一個人在另一個好人、仁人的感化裡，在另一個仁愛之人的服事裡，有可能成為一個好人、善人，但他絕對不可能成為一個「新造的人」。保羅認為信主耶穌基督以後的人，是一名以基督為中心生活的人，即，他是一個以神子耶穌為中心生活的人，不是一個以地球上任何一名善人、好人為中心來生活的人。這樣，他才有可能成為一位「新造的人」！
而我們需要在基督裡，這也不是保羅的發明，耶穌也這麼說，「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面」（約15:7）。不是嗎？一位很醜的耶穌，向你我發出這樣邀請，我們會願意常在他裡面嗎？
從舊造轉變成新造的關鍵是基督耶穌，這點先被保羅確定下來。而如果真地要使一個人從舊造轉變成新造，即，從舊人轉變成新人，他必須「住在」耶穌基督裡。醜男基督是人類得以改變的關鍵！很帥的亞當若要發生改變，不是思想一下醜男基督的言行，效法一下醜男基督的榜樣，便可改變，帥哥亞當必須要「住在」醜男裡。那麼，甚麼是住在基督裡呢？「住在基督裡」就是讓基督來粉碎舊有的價值觀，讓老我徹底破碎，我們只有把外貌醜陋的基督視為至寶，我們生命才會逐漸改變，並擁有上主榮形。否則，一個新我如何被上主造成呢？
因為舊造轉變成新造，全都是聖三上主作成的，全不是你我努力而達成的。而且上主要用你我想不到的方法，來幫我們轉成新造。如果舊造轉成新造，是你我自己作成的，那麼你我需要努力去作成這項「功德」。如果舊造轉成新造是聖三上主作成的，那麼你我只需要「信靠」，因為你我努力也沒有用，即，只要你我只把自己「真實地信入」主耶穌裡面。
而我們如何從「舊造」轉成「新造」呢？這關連著一個過程，一個被上主改變的生命過程。我們必須從哥林多書信的姊妹書信來理解。哥林多書信有一封姊妹書信，這封姊妹書信是羅馬書。我一再強調羅馬書與哥林多書信的關連性，大家每日經歷神讀這三卷書時，一定要有這三卷書是關乎同一段時空的預設，這三卷書完成前後相隔可能不到兩年，而與這三卷書相關的空間，不是別的城巿，就是那個講求多元文化、商業興旺、資本發達的哥林多城。保羅在別的城巿，遠遠看著哥林多城，思考哥林多教會問題，並寫哥林多前後書。後來，保羅在哥林多城，總結十多年來傳福音的經驗，在哥林多教會裡寫神學巨著羅馬書。保羅就在西元56年至58年這時間點上，完成了這三本書。因此，羅馬書可以進一步的解開哥林多城、哥林多教會，乃至解開人類社會的問題！而哥林多前後書，也是羅馬書的一種時空背景補充，兩者互為表裡！
那麼，我們如何從羅馬書來看，信徒從「舊造」轉變成「新造」這個過程呢？羅馬書首先說到，新造的人藉基督救贖免去了神的忿怒，這是第一步。其次說到，新造的人藉與主聯合，滅絕了罪惡對身體影響，這是第二步。第三說到，新造的人在基督裡脫離了律法的轄制，可以靠主勝過掙扎，這是第三步。最後說到，新造的人可以與神建立關係，稱上主為阿爸父，超越了死亡，不受死亡的拘禁了，因此，舊造便在基督裡真真實地變成了新造。這是羅馬書對哥林多後書5:17在基督裡從舊造的人轉成新造的人最佳的解說。
一、 在基督裡，脫離忿怒
羅馬書第五章說，舊造在亞當裡，新造在基督裡。在亞當裡與在基督裡，有著天壤的差別。在亞當裡領受上主的忿怒，在基督裡得著上主的慈愛。因為惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
這樣，在基督裡的人，是脫離了神的忿怒，進入了神的大愛中。只有在神這裡有大愛，人間所標榜的大愛，其實都是高舉人的小愛！人類能夠脫離惹動神怒氣的舊造，進入了承受神大愛的新造，豈是人類自己努力造成的呢？這完全都是出於神的選召及愛憐！而約翰也說，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。約翰不是說，叫一切效法基督善行的，不致滅亡，反得永生。不是嗎？所以，信徒從舊造轉變成新造，第一個經歷的事實是：從領受神的忿怒，轉成承受神的憐愛。
二、在基督裡，滅絕罪惡
羅馬書第六章說，舊造在罪惡裡，新造在基督裡。在基督裡，不可能同時又在罪惡裡，在罪惡裡，當然也不是在基督裡。信徒在基督裡，與主一同向著罪惡死，向著上主活著。保羅用命令語氣對新造的信徒說，不容罪在你們身上作王！即，罪不能再主宰你們的身子，使你們順從身子的私慾而行；你們倒要將身上獻給神，讓神來主宰你們的身子，好像那位從死裡復活的基督將身體獻給神，讓神來主宰，使身子成聖。
所以，信徒從舊造轉成新造，第二個經歷的事實是：從不可能不犯罪，到可能不犯罪；從可能不犯罪，再到不再去犯罪；從不再去犯罪，再進深到完成對罪沒有感覺，進而在生命中領受上主的聖潔，而不可能犯罪。
三、在基督裡，勝過掙扎
羅馬書第七章，舊造在律法裡，新造在基督裡。律法讓人知罪，基督讓人知恩。律法愈鬆，愈不需要認罪，也愈不需要基督開恩。律法的尺度，有鬆有緊，在基督裡的人，脫離了律法，心中有了新原則、更高的原則，這更高的原則讓新造知道需要更親近耶穌，才能達到上主的標準。
所以，信徒從舊造轉成新造，第三個經歷的事實是：心中的標準愈來愈高，不是愈來愈低，因此，對自己的要求愈來愈緊，不是愈來愈鬆。因而，在新造裡反而有掙扎，在舊造裡只能是罪中之樂。而在舊造裡，那些做到律法上要求的人，只會再去要求別人，不會再去要求自己。在新造裡，人在邀請別人進入更高標準時，人會要先求自己，作一個真實的人、掙扎的人，願意讓自己先受更高的標準管制。不是人前是一套，人後又是一套；也不是家中是一套，教會裡又是另外一套。
基督徒不贊成讓法律愈來愈寬鬆，不是因為各群體的權利是否平衡，而是因為人類根本就不會守法。愈鬆的法律，絕不會反應善性，反而是印證了罪性。其實作為基督徒，心中的那把尺，應交給上主，這尺應是愈來愈緊而不是愈來愈鬆。這是指我心中法律說的，不是指社會上的法律說的。
你想，一個真正在基督裡的人，真需要用法來管制他嗎？根本不需要！因為他心裡的法律高過世間的任何法律標準。可是，話又說回來了，如果一個在基督裡的人，始終在法條應如何如何裡轉，而自己也始終需要被法律節制、要求，那麼，他是在律法裡，他根本不在基督裡。但又，如果一個基督徒始終認為自己是自由的，且無視各種原則、法條的存在，以為自己根本不需要別人的管制及治理，那麼，可能這樣的基督徒也不在基督裡，只在自己那一定會矛盾的自我吹噓、自我墮落裡？當然在基督裡的人，會希望世界上的法條愈來愈聖潔、公義！但這可能嗎？在實作層面，絕對不可能，因為世界的本質是為了滿足人類的私慾、讓人類去親近世俗。
但世界的法條如果鬆了，我們能說，上主的法條本質也是鬆的嗎？這也絕對是一項錯誤看法。現代贊同修民法972條的牧者或神學家，就犯了這樣的錯誤，他們以為這次所要修民法法條也符合上主的心意，甚至就是聖經教導。我們在基督裡的人，無論是神學家、牧者或信徒，只應該追求上主的法則，讓上主的法則高過世間的法則，並且讓上主的法則有機會作用於世間的法則中。這樣，我們才能體會，保羅說，我真是苦阿，誰能救我脫離取死的身體呢？因為保羅心中的那把尺，來自上主，就是那項連保羅自己也永遠夠不到的要求，這要求為保羅帶來極大的挑戰，所以保羅感受到痛苦。除非信徒能體會保羅這「痛苦」，否則心中的尺只會愈來愈鬆，並且還會去認為，世界上那把已鬆掉的尺，也是上主的尺。這真是糟透了阿！
四、在基督裡，超越死亡
羅馬書第八章說到，舊造在死亡裡必死，新造在聖靈裡必活。舊造順從肉體活著必要死，新造靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。聖靈引導新造的人，在基督裡成為神的兒子，可以稱上主為阿爸天父。這是人類最大的盼望！
所以，信徒從舊造轉成新造，第四個經歷的事實是：不是在老我裡活著領受永死，而是在聖靈裡活著承受永生與上主兒子的名份。在基督裡的信徒，滿有祝福，沒有咒詛，離惡從義，得勝有餘，成為兒子，這些都是聖三上帝所作成，不是我們自己的功德換取而來，因此，有一天，我們突然間完全明白了，我們在基督裡，便是新造的人。我們生命裡的舊事已經過去，全新的事物、屬天的原則、生命的更新，不斷臨到！不斷能向主耶穌說，是的。這個過程，也許很長，也許很短，願主憐憫我們，阿們！
我很醜可是我很溫柔
唱：趙傳 詞：李格弟 曲：黃韻玲
我很醜可是我很溫柔 外表冷漠 內心狂熱 那就是我
我很醜可是我有音樂和啤酒一點卑微 一點懦弱 可是從不退縮
每一個晚上 在夢的曠野 我是驕傲的巨人
每一個早晨 在浴室鏡子前
卻發現自己活在剃刀邊緣
在鋼筋水泥的叢林裡 在呼來喚去的生涯裡
計算著夢想和現實之間的差距
我很醜可是我很溫柔 外表冷漠 內心狂熱 那就是我
我很醜可是我有音樂和啤酒一點卑微 一點懦弱 可是從不退縮
在一望無際的舞台上 在不被瞭解的另一面
發射出生活和自我的尊嚴
我很醜可是我很溫柔 白天黯淡 夜晚不朽 那就是我
我很醜 可是我有音樂和啤酒
有時激昂 有時低首 非常善於等候
我很醜可是我很溫柔 外表冷漠 內心狂熱 那就是我
我很醜可是我有音樂和啤酒一點卑微 一點懦弱 可是從不退縮
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