「在山芋節（ Yam F e s t i v a l ）的第一個早晨， 我們全家建了個神壇， 用來祭拜祖先、土地公阿臘（the earth god Ala）和山芋神伊黑吉歐古（Ihejioku）。我們放了一條完整山芋、一些白堊岩和一隻雞在祭壇上。」一位住在尼日利亞的珍戈沐沐耶男人?阿里，正向一位英文記者解釋山芋節對他族群的重要性。「之後每個人都參與挖山芋、烤山芋，然後一起享用。還有摔角競賽、跳舞等好多好玩的事！在我們亞達瑪瓦州（Adamawa），有許多從博科聖地攻擊下逃出來的難民，像這樣的節慶，至少可以讓他們有一點娛樂。」在尼日利亞的珍戈沐沐耶人大約有6,000，他們是尼日利亞和喀麥隆740,000名沐沐耶人的旁支。多數珍戈人都很勤奮，他們的生活仰賴牧牛和耕種，多數人住在亞達瑪瓦州。同時這裡有35,000名尼日利亞人從博科聖地手下逃出。雖然29%沐沐耶人是基督徒，但在珍戈族裡卻還沒有任何一名基督徒，他們熱衷於傳統的泛靈崇拜。
耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的 神、我的磐石、我所投靠的。詩18：2---巖石，磐石──這節經文大衛用了兩個不同的字：巖石和磐石。其中一個是關於個人安危；另一個則關於可靠的性格。英文這兩個字都用Rock，看來是一樣的，可是希伯來文卻有分別。第一個字「巖石」，希伯來原文是sela，源自阿拉伯文sala?，意思是「岩石中的裂縫」，是一個可以讓人躲藏在裏面很安全的地方。這節經文大衛巧妙地把sela和「山寨」連在一起使用，描繪了一幅我的神把我隱藏在石縫中，讓我得到安全的畫面。第二個字「磐石」，希伯來原文是sur，描繪一個「很大的圓石、一座岩石山、一個很大的岩石懸崖」。此處的圖像不再是躲在石縫中，而是投靠一個穩固、不會動搖的巨石， 就是我們的神。大衛用這兩字捕捉兩個重要的形象：第一、描繪我的性格。當我害怕時，能夠藏在神裡面，那裡很安全，因為神會保護我；第二、描繪神的性格。神不會搖動，衪永遠可靠，是我們最堅固的倚靠。---本期每日讀經靈修，內容採用自TODAY? WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com
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