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| 靈修解說羅馬書第八講：我也在恐懼戰兢中，深怕得罪上主！（羅1:28-32）
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人類故意不認識神，導致了神的忿怒，因而忿怒的神就任憑人類存邪僻的心，行不合理的事。
然而，雖然人類離棄神，神卻沒有離棄人類，人類的心之所信、口之所言、身之所行，神全看在眼裡。否則，神為何要暫時「任憑」人類呢？即，神為何要將人暫時交付人類的罪惡處境呢？神大可親自滅絕人類！
羅1:28-32是新約裡出現的一張人類罪惡表：保羅寫這張罪惡表時，人在雅典旁的哥林多停留。而這張罪惡表，即講中了外邦世界的罪惡。這是保羅在西元58年所寫的罪惡表。外邦世界的罪惡，是相對於猶太世界的罪惡以及教會裡的罪惡來講的。加5:16-25是新約裡出現的另一張罪惡表，這張罪惡表保羅講明教會中那些屬乎情慾、不屬乎聖靈的罪行，信徒若要勝過情慾，只能把自己釘死在十架上，這是保羅寫在西元48年的罪惡表。而羅馬書裡還有一張罪惡表，出現在羅3:10-18，這張罪惡表是對猶太人而發，因為他們心中有神，他們卻不害怕神，還把自己比作神！
這樣，保羅所寫的三張罪惡表，就把人類－－猶太人、外邦人，教會裡的人、教會外的人全都圈在罪惡的權勢底下，而事實也是如此，全人類，沒有一個義人，連一個也沒有。那麼，你可能會問，保羅說明全人類是罪人，那麼，他是怎麼看自己的呢？他把自己看成聖人嗎？不！絕對沒有。
因為保羅在七十歲，即西元66年，在死前的一年，寫到自己時，他這麼說，在罪人中我是個「罪魁」（提前1:15）。罪魁的意思是，罪黨之首。黨有黨魁，閣有閣魁，罪有罪魁，這罪魁不是別人，就是保羅自己。所以一個義人也沒有，連一個也沒有，只有自己最壞，這不是自我包裝，也不是尋求同情，更不是出於給人好感的說法，因為保羅知道，若不是神開啟他，他還以為自己是神的好朋友、是最愛神的那一位，是最剛強守住聖道的聖者。後來，他被主耶穌得著，他才知道自己最恨神、最輭弱、最與神為敵！
保羅在論述裡所提出的罪惡表，不是以自我為中心來看罪惡，也不是以人類為中心來看罪惡，更不是以自然或權利為中心來看罪惡。若是如此，人類只有大惡與小惡，可以五十步笑百步。保羅是以神為中心來看罪惡，即，神認為是罪的就是罪！
神認為的罪是甚麼呢？神認為的罪是對神背逆，不守神的律法，把對錯的事物放在文化裡面、人類裡面來思考。罪，就是人類要把決定甚麼是善、甚麼是惡的權利放到人類的裡面，由人自己決定，不需要神來決定。這便是，人存邪僻的心，最符合聖經的理解。否則，「人存邪僻的心」這語，你我便會認為是指別人，不是指自己，若你我以為是指別人，那麼你我就不是人類。因為聖經對人的對定義，不是「有理性的人」，而是「必定干犯聖怒的人」，沒有一個人例外！
你我的生命裡，一點沒有對人不義嗎？一點也沒有邪惡與貪婪（「貪婪」原意，可理解為「好色」）嗎？你我從來沒有嫉妒、想要砍人、爭競、詭詐、讒謗、詆毀、背後說人嗎？你我從來沒有恨神、輕視人、狂妄、自大、誇耀、說謊、編織假相嗎？你我從來沒有製造出使人跌倒的陷阱嗎？從來沒有背逆父母的正確教導、爽約、沒有憐憫心腸、無視血緣親情嗎？以上這些罪惡，都在公領域裡被包裝起來，而人類善於包裝自己的罪惡，這點更是可怕啊！
保羅說，人類雖然知道，以上所羅列的罪惡，人類自己全都有違犯，可是，人類不僅自己違犯，也「喜歡」（贊同、同情）自己的同類與他一起違犯！因為人類知道一但所謂的罪惡進入了公領域，就不是罪惡了，就成了一種權利運作下的「善行」；上主在公領域需不需要「在場」，已經不重要，重要的是「人類彼此贊同（suneudokeo，和合本譯作「喜歡」，這動詞有「贊同、認可、同情」）！我們「喜歡」，有何不可，而你們想怎樣？
當我這樣思考、這樣勸服我自己或他人時，我也在恐懼戰兢中，深怕得罪上主，願主憐憫我。因我意識到自己沒法擺脫罪惡，甚願上主光照、憐憫！
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