|
|
 |
|
| 靈修解說羅馬書第七講：保羅並沒有贊成同性婚姻（羅1:26-27）
|
|
←【前一篇】靈修解說羅馬書第六講：我們不可以再擺爛！（羅1:24-25）
|
【下一篇】靈修解說羅馬書第八講：我也在恐懼戰兢中，深怕得罪上主！（羅1:28-32）→
|
|
如果有人以為，保羅的立場是要求人「順性」（phusikos：自然）而為，因為經文只說不可以棄了順性的用處而逆性為之，因而保羅是贊成同性婚姻的，而所使用的經文，正是羅1:26-27－－這樣的人，應用此處經文，會以為同性戀者「自然順性」的傾向是與同性交合，否則便是逆性而得罪了上主，那麼，我們當如何回答呢？
這顯然是曲解保羅的原義；基督的門徒，絕對要抵制這樣的解法。
因為保羅在前面才說，神的忿怒顯明在「一切」不虔、不義的人身上，因而，這個墮落世界的本質，不是順不順自然本性，而是有沒有順神的法則。違逆神法則的人類，自然有同性淫亂的事產生，同時自然也有異性淫亂的事產生。保羅這裡沒有說順不順性，而是說淫不淫亂。人淫亂在先，逆性一定是淫亂，順性也不見得不淫亂！
而從創造秩序來看，創世記第一章發生在人類墮落之前。神造人的剎那，神說，我們要照著我們的形像造男造女，因此神明明造的是兩性得以結合的人類，豈是中性或同性結合的人類？神造兩性得以結合的人類，以致讓人類可以生養兒女，這便是創造秩序裡的「順性」。神並沒有說，我們要照著我們的形像造男男、女女，以致讓男性與男性結合，或女性與女性結合，並且生養兒女。
而創世記第二章，神補充說明造男造女的順序，是先造男後造女。經文裡說，神看男人獨居不好，神就為男人造女人，在這裡，神並沒有為男人再造男人，來滿足男人。而也有解釋聖經的人說，這裡的男人（亞當）原義是人類，即，神不只造一個男人，而是造一群亞當，果真如此，那麼為何有一群男人會獨居不好？為何男人與男人之間依自然順性的天生性傾向，不能安慰彼此？為何還要再創造女人，讓女人與男人成為一體？神豈不多此一舉？可見，在創造之初，墮落之前，在創造秩序裡合於上主自然的設計，即，男性與女性兩人要成立家庭，成為一體，不是同性之間的兩人－－無論是兩個男人或兩個女人，要成立家庭，成為一體。
這樣的看法，也得到耶穌的再次確認。耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？」（太19:4-5）
基督徒學者的解經，不可以「語不驚人死不休」！為了拿到所謂的神學博士學位，就以顛覆正統的講法，來解構上主所規定的「自然」（phusikos：順性）。這類的基督徒學者，上主必然要加重他審判，因為這樣的解法，只讓更多人跌倒，讓更多人以為聖經可以隨己意解說。
|
|
|
|
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
