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| 靈修解說羅馬書第五講：人根本就是毀棄了神的榮耀（羅1:21-23）
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偶像是怎麼出現的？偶像意味了甚麼？
偶像是榮耀的神的替代品。當人不讓神得榮耀、不將神當受的榮耀歸給神，只求自己的榮耀，高舉自己時，於是偶像就出現在人類社會了。
偶像就是至高無上的真神之取代物！人拜偶像，就是用偶有之物去取代永生上主；人總是喜歡是把超越者上帝從超越界拉下來，讓超越者受限於現象界，因此，偶像就是人拉下至高無上的神所產生的一種真神複製品。原來人知道至高無上的神，應享有榮耀，應享受人的敬拜與謝恩，後來人故意讓這個「知道」變成「不知道」，就把上主的榮耀竊奪盡淨，用偶有之物去羞辱上主！
人把不能朽壞的神榮耀，變成了必朽壞的存有形式，偶像就出現了。而這些偶像的存有形式都非常、非常的具像。當人認為神像人，所以人就雕刻人像開光使之為神像。當人認為神應該像飛禽、走獸、昆蟲，於是人便形塑飛禽、走獸、昆蟲的像，並為牠們點睛，作為可膜拜對象。
存在面的獨一真神耶和華，在概念面轉成了一種複製品，在語言面變成了神類裡的一員，人最後為神命名，讓神各從其類。這是最大的僭越！因為在創造秩序裡，神只要求人為萬物命名，神沒有要求人為上主命名。在耶和華神所造的萬有中，凡物都該各從其類，只有上主不能被各從其類。所以，十誡第三誡說，不可妄稱耶和華的名，即，不可為神命名，神不可以成為一類。
人與神的關係，被人自己破壞，於是人全然取消了、掩蓋了上主的榮耀。人不是使神的榮耀有了像月光、太陽光的虧損，而是全然把神的榮耀替換掉、損毀掉，並用人自己的榮耀取代之。
人與神的關係被人自己破壞，人亂稱受造萬物為神，於是，山是神、海是神、石是神、水是神、火是神、祖先也是神，等等。而依常理來看，我們都只有一位生父，並且我們也知道，生父喜歡我們跟他有關係，而我們也絕不對不會亂叫一個像生父的人為「阿爸，父」。可是，我們卻認為我們有許多可以敬拜的對象，因為他們都像天父，牠們在我們敬拜裡面都可以成為「阿爸，父」，獨一的「阿爸，天父」豈不把他的忿怒顯明在這樣的人類身上呢？
請別以為人只是虧缺了神的榮耀，人根本就是毀棄了神的榮耀，人拜偶像的作為，證成人性裡面根本不可能原本就有神的榮耀。而「人性裡面原本有神的榮耀」，這命題也是出於魔鬼的命題。因為墮落之前的亞當也只能榮耀神，亞當的人性裡面從來就沒有神的榮耀，因為亞當不是神，亞當只是受造物。人受造領受神的形像與樣式，這形像與樣式，聖經裡沒有說，就是神的榮耀。聖經只把神的形像與樣式，定義成「真理的仁義與聖潔」！
若墮落前的亞當也擁有神的榮耀，這樣的理解，仍是對亞當的高舉，對真神的羞辱。墮落前的亞當，人性裡有「真理的仁義與聖潔」，而信徒回到墮落前的亞當，只能因披戴主耶穌而穿上了新人，重新擁有上主的形像，有「真理的仁義與聖潔」。「真理的仁義與聖潔」與人的相貌原來是否是「佳形美容」無關，只與耶穌的救贖有關，不必太看重自己的相貌，因為基督也沒「佳形美容」，而保羅還「其貌不揚」！當心！美貌與俊秀，極可能去毀棄神的榮耀，並為自己形塑偶像，這個偶像不是別人，正是會朽壞的自己！
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