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| 聖靈－－宣教的主（徒13:1-12）
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靈修記要：
西元44年，希律亞基帕一世，被蟲咬死，過了三年，即西元47年末，安提阿教會領袖，以巴拿巴為首，他們遵從聖靈指示，要把福音帶到土耳其。準備了一陣子後，於西元48年春，巴拿巴便帶著教會同工，尼結、路求、馬念，和掃羅，準備前往福音未得之地；於安提阿教會出發前，教會全體禁食、禱告，並且按手、差派，這是由巴拿巴所帶領的佈道旅行，後來由掃羅接手，可稱作「保羅的第一次旅行佈道」。
這一行人，先從安提阿城下西流基港，安提阿與西流基港兩地相距二十五公里， 安提阿城在東，西基流港在西，由西基流一世在西元前300年同時建成，奧特蘭斯河流經兩地。他們再由西流基港上船，經地中海水路二百公里餘上到居比路，即，塞浦路斯島，在此傳耶穌基督福音；他們一下船，便來到居比路的省會撒拉米。為何他們會先來到居比路島？或許因為這島是巴拿巴的家鄉。
在居比路全島的福音事工，檢討評估，成效頗大；因為巴拿巴與掃羅組成的福音隊，帶領了省長士求保羅信耶穌，並由掃羅靠聖靈大能，制伏了迷惑士求保羅的假先知巴耶穌。這巴耶穌也是猶太人，卻以行邪術（呂以馬）轄制省長士求保羅，士求保羅並不願受制於巴耶穌的「呂以馬」，就請巴拿巴福音團隊來家裡，為家裡的人傳講耶穌基督。
掃羅又名保羅在制伏巴耶穌時，自己被聖靈充滿，定睛看著巴耶穌，並斥責巴耶穌，說，你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，混亂主耶穌基督的正道還不止住嗎？（10）巴耶穌眼睛立即瞎了，需要人來扶持、引領。保羅投入的福音工作，第一次往外邦傳福音，在居比路這個佈道點，便嚴厲斥責上主純粹之道不可被人摻雜與混亂，這樣的情況似乎預示了保羅一生將為純粹的道打美好的仗，要把人完完全全引到基督面前，而非把人引到摻雜著人意的歪道面前。
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使徒行傳的可能寫作時代（西元64年所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
使徒行傳以彼得為中心的記載，
轉成了以保羅為中心的記載。
保羅開始了第一次旅行佈道， 時間是西元48年春。
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異讀比對與確立主題
在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，
就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，
與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。（1）
他們事奉主、禁食的時候，聖靈說，
要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。（2）
於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。（3）
他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。（4）
－－從安提阿，去居比路，傳往外邦
到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。（5）
經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術，
假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。（6）
這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，
他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。（7）
只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，
要叫方伯不信真道。（8）
－－島上省長，士求保羅，通達聽道
掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，（9）
說，你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，
你混亂主的正道還不止住嗎？（10）
現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。
他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。（11）
方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。（12）
－－保羅斥責，行法術者，因而眼瞎
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歸納釋義
一、巴拿巴帶領同工旅行佈道
西元44年，希律亞基帕一世，被蟲咬死，
過了三年，即西元47年末，安提阿教會領袖，
以巴拿巴為首， 他們遵從聖靈指示，要把福音帶到土耳其。
準備了一陣子後，於西元48年春，巴拿巴便帶著教會同工，
尼結、路求、馬念，和掃羅，準備前往福音未得之地；
於安提阿教會出發前，教會全體禁食、禱告，並且按手、差派，
這是由巴拿巴所帶領的佈道旅行，後來由掃羅接手，
可稱作「保羅的第一次旅行佈道」。
這一行人，先從安提阿城下西流基港，
安提阿與西流基港兩地相距二十五公里，
安提阿城在東，西基流港在西，
由西基流一世在西元前300年同時建成，
奧特蘭斯河流經兩地。
他們再由西流基港上船，經地中海水路二百公里餘，
上到居比路，即，塞浦路斯島，在此傳耶穌基督福音；
他們一下船，便來到居比路的省會撒拉米。
為何他們會先來到居比路島？或許因為這島是巴拿巴的家鄉。
二、約翰馬可也從家裡來加入
巴拿巴在居比路的省會見證耶穌是基督，
後來，約翰馬可知道了這事， 便從島上的家裡前來，投入了福音佈道團隊，
與巴拿巴及掃羅一起同工， 因為馬可家的另一豪宅也在居比路，
一如在耶路撒冷的馬可樓那樣，可以提供給基督門徒使用。
馬可後來因故離開了保羅的福音隊，
保羅頗覺無奈，但勸慰子巴拿巴仍收留他，
馬可並且寫馬可福音，是因為巴拿巴也能接納馬可的軟弱，
馬可福音由彼得口述，在安提阿完成。
三、保羅接手福音隊，不容聖道有摻雜
在居比路全島的福音事工，
檢討評估，成效頗大；
因為巴拿巴與掃羅組成的福音隊，
帶領了省長士求保羅信耶穌，
並由掃羅靠聖靈大能，制伏了迷惑士求保羅的假先知巴耶穌。
這巴耶穌也是猶太人，卻以行邪術（呂以馬）轄制省長士求保羅，
士求保羅並不願受制於巴耶穌的「呂以馬」，
就請巴拿巴福音團隊來家裡，為家裡的人傳講耶穌基督。
掃羅又名保羅在制伏巴耶穌時，
自己被聖靈充滿，定睛看著巴耶穌，並斥責巴耶穌，說，
你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，
混亂主耶穌基督的正道還不止住嗎？（10）
巴耶穌眼睛立即瞎了，需要人來扶持、引領。
保羅投入的福音工作，第一次往外邦傳福音，
在居比路這個佈道點，便嚴厲斥責上主純粹之道不可被人摻雜與混亂，
這樣的情況似乎預示了保羅一生將為純粹的道打美好的仗，
要把人完完全全引到基督面前，而非把人引到摻雜著人意的歪道面前。
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生活應用
保羅與巴拿巴一起在居比路這年，
是西元48年，保羅這時五十二歲；
保羅死前也要求提摩太為純粹聖道打美好的仗，
這年是西元67年，保羅這時七十一歲。
其實，從三十六歲開始，即西元32年起，
保羅便為基督而活， 歸信基督的保羅一生持守聖道，共三十五年。
這三十五年中， 用高標準要求同工，
不合標準暫時離開，也沒有關係；
馬可就是暫時離開保羅的主門徒，
在保羅死前，保羅又接納他來到自己的跟前。
這三十五年中， 把基督聖道的聖經根據充份論證出來，
並且要求所有的教會應信守純粹的道理。
結語：
一至十二章的彼得行傳，
從十三章起， 路加記載保羅從安提阿起行的傳福音故事；
因此十三章以後，立時轉變成了保羅行傳。
福音事工前仆後繼，為見證耶穌是基督，
教會便不斷地出現在歷史舞台上，
神國不斷向前拓展。
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