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| 瓦拉納西的卡提克人 Khatik People in Varanasi
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「不許偷摘我的芭樂！」年輕人對闖入者吼道。年輕人正在看守父母的果園，闖入者只有一人，他知道年輕人的家人和朋友馬上就會到來把他趕走，只好怒視年輕人，用輕蔑的語氣對他說：「你們卡提克人都是賤民，你們一文不值！在瓦拉納西這座聖城裏，沒有你們生存的地方。哼！我還會再來的！」一週後，這位闖入者帶著幾位朋友又回來了，這次他們甚至還用鐵棍將年輕人打暈。卡提克人曾經是屠夫種姓，他們被認為是賤民，因為他們以處理動物屍體為生。今天，歧視賤民依然是印度一個嚴重的社會問題。目前有許多卡提克人種植水果來出售，如果有人偷摘，將會影響他們的生計。絕大部分卡提克人是印度教徒，只有極少數人聽說過耶穌基督，知道他是唯一的救主。
天父，我們要祈禱印度社會的階級歧視能夠早日改善，讓每個人都享有一樣的地位與權利。也祈禱神裝備且帶領那些聽說過耶穌基督的卡提克人，讓他們去向族人述說耶穌基督，使人明白在神的眼中每個人都是尊貴寶貝的；每個人的罪都因著耶穌基督的捨己得到赦免，享有屬天的恩典和平安。奉主名求，阿們。
現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！詩2：10---省悟/管教?解經的首要原則就是看歷史處境，了解這些話對當時的人會是什麼意思，不應該拿現代人對經文的理解來解釋。說起來似乎不難，這節經文的歷史背景，我們只需要了解公元前10世紀的大衛和所羅門王時代就夠了。可是還有個問題，我們所看的翻譯字眼很可能已微妙地反映出譯者的觀點。我們今天的思想受希臘文化影響，強調理性和思想能夠解決問題；但希伯來語言注重的是行動，而不是理性的同意和了解。希伯來思想認為人是有限和脆弱的，無法完全明白神的計畫，所以聽從和順服神更重要。這節經文中有翻成「省悟」的sakhal和「管教」yasar，我們必須按希伯來思想來理解。英王欽定本翻譯成be wise和be instructed並不準確，因為好像都帶有關乎資訊的意思。沒錯， sakhal和分辨是非有關，但它的重點在於採取行動避免惡果，「行為」才是焦點，而不是「認知」。管教的重點也是為了糾正行為，而不僅僅是受到警告。
本期每日讀經靈修，內容採用自TODAY? WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com
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本文由萬民福音使團提供
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