|
|
 |
|
| 神掌權（徒5:12-42）
|
|
←【前一篇】不要欺哄聖靈（徒4:32--5:11）
|
【下一篇】作成熟的主門徒（徒6:1-15）→
|
|
靈修記要：
使徒們已經把耶穌是基督的見證，傳滿了整個耶路撒冷城，並且不斷在聖城裡複製耶穌的門訓事工。不僅信耶穌是基督的人多起來，而且也讓所有被鬼附著的、生病的，全都得了醫治。使徒與門徒在耶路撒冷的行徑，已經活出了基督，成為「小基督」了，只是這時候，聖城裡的百姓仍未稱他們是「基督徒」，門徒被稱基督徒是從安提阿這地方開始的。
使徒及門徒複製主耶穌的工作，很快地也像主耶穌那樣引起聖殿層峰的忌恨與逼迫，主耶穌如何受層峰羞辱，主的門徒也照樣受層峰羞辱。只是層峰不論如何收他們入監，或不論如何責打他們，全都無效，因為聖靈與主的門徒同在，天使親自解救他們。
公會裡的律法師迦瑪列，整理出了一條對待主門徒的律則，即，這事情若是出於神，與使徒作對，便是敵對神，若是出於人，不用處置使徒，神也必使他們敗壞。彼得所說，順從神，不順從人，或聽從神，不聽從人，是應當的；這樣的話，被迦瑪列真地聽了進去，大家都應聽從上主的引導。
-----------------------------
楔子：
路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
-----------------------------
楔子：
使徒在聖城裡複製了耶穌的事工，
同時，也領受了耶穌的羞辱；
但，這又如何呢？ 因福音已經傳出去了！
-----------------------------
異讀比對與確立主題
主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；
他們（或作，信的人）都同心合意的在所羅門的廊下。（12）
其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。（13）
信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。（14）
甚至有人將病人到街上，放在床上或褥子上，
指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。（15）
還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，
全都得了醫治。（16）
－－所羅門廊，聖城街上，滿有醫治
大祭司和他的一切同人， 就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，（17）
就下手拿住使徒，收在外監。（18）
但主的使者夜間開了監門，領他們出來，（19）
說，你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。（20）
使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。
大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人，和以色列族的眾長老，
就差人到監裡去，要把使徒提出來。（21）
但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說，（22）
我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；
及至開了門，裡面一個人都不見。（23）
守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。（24）
－－再次入監，天使領出，層峰作難
有一個人來稟報說，你們收在監裡的人，
現在站在殿裡教訓百姓。（25）
於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，
因為怕百姓用石頭打他們。（26）
帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說，（27）
我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？
你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！（28）
彼得和眾使徒回答說，順從神，不順從人，是應當的。（29）
你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。（30）
神且用右手將他高舉（或作，他就是神高舉在自己的右邊），
叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。（31）
我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。（32）
公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。（33）
－－捉拿遞解，再次受審，只順從神
但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，
是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，
吩咐人把使徒暫且帶到外面去，（34）
就對眾人說，以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。（35）
從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，
他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。（36）
此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；
他也滅亡，附從他的人也都四散了。（37）
現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！
他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；（38）
若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。（39）
公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，
又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。（40）
他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。（41）
他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。（42）
－－迦瑪列說，出於人的，必要敗壞
-----------------------------
歸納釋義
所羅門廊，聖城街上，滿有醫治
使徒在聖城耶路撒冷的工作，滿有果效，
他們以聖殿的所羅門王廊為服事的中心，
以馬可樓為信徒的生活大本營，
不斷地在聖城與聖殿裡事奉上主。
而主也藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；
聖殿層峰沒有一個敢貼近他們，
百姓卻尊重他們。
信耶穌歸入基督名下的人多了起來，
彼得走在街上，甚至有人將病人到街上，放在床上或褥子上，
指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在身上而病能得痊癒。
聖城週邊、猶大全地，許多病人及被污鬼纏磨的，
只要到了使徒面前，便能得著醫治。
再次入監，天使領出，層峰作難
撒督該黨和該黨為首的大祭司，
知道使徒的工作大有果效，出於忌恨，
再次把使徒拿住，把使徒收在外監裡。
天使夜間卻把監門打開，領使徒出來，
天使並要求使徒說，你們再去站在殿裡，
把這生命的道都講給百姓聽。
使徒於天亮時分，毫無畏懼，再次進入聖殿教訓百姓，
聖殿層峰只想差人要把使徒提出監，送入公會受審，
並不知使徒已離開監所，進入了聖殿區。
差役撲空回報層峰，奇怪的是，監門仍然鎖上，
獄卒並不知犯人已經離去，又是神蹟一件，
守殿官和祭司長聽見回報，心裡犯難，
不知這事在未來會產生何種影響。
捉拿遞解，再次受審，只順從神
使徒們再次被守殿和差役，
從聖殿區被守殿官和差役捉拿，遞解到公會，
有一個人來稟報說，你們收在監裡的人，
並沒有用強暴手段，因為怕百姓用石頭打他們。
既被帶到公會前；大祭司問他們說，
我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉基督耶穌的名教訓人嗎？
你們倒把你們的道理傳滿了整個耶路撒冷聖城，
想要叫這人的血歸到我們身上！
彼得和眾使徒再次回答說， 順從神，不順從人，是應當的；
你們掛在木頭上殺害的耶穌，上主已經叫他復活；
神且用右手將他高舉在自己的右邊，
叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
我們為這事作見證；
而聖靈也為這事作見證，
這聖靈是上主賜給順從之人的。
公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們；
因為他們所傳的基督耶穌與層峰所教導的不同，
同時，也損及他們既得的聖殿利益，
百姓已經不再以聖殿裡的層峰為中心。
迦瑪列說，出於人的，必要敗壞
公會裡有一個法利賽人，名叫迦瑪列，
專門教導律法，為眾人所敬重，
迦瑪列也是保羅歸主前的老師，保羅自小受教於他的門下；
他站起來建議，把使徒請到公會之外，
以便能徹底討論，處置這群人的原則。
這原則是這樣：
若這群人所謀及所行，是出於上主，公會就不能敗壞他們；
若所謀及所行，是出於人，則他們必要領受敗壞。
因為發生在西元4年的加利利猶大事件，
引誘百姓的猶大滅亡，群眾便四散；
發在在西元三十四年左右的丟大事件，
自大的丟大被殺以後，影響力也歸於無有。
現在公會想攻擊這群人， 果真他們的工作是出於上主，
那麼公會非但不能使他們滅亡，反而是攻擊了神。
公會的人聽從了迦瑪列，便叫使徒進入公會來，
差役把使徒們打了，
又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，
就把他們釋放了。
使徒們離開公會，心裡歡喜，
因被算是配為耶穌基督的名受辱。
使徒們仍就每日在殿裡、在家裡，
不住的教訓人，傳講耶穌是基督。
-----------------------------
生活應用
使徒們已經把耶穌是基督的見證，
傳滿了整個耶路撒冷城，
並且不斷在聖城裡複製耶穌的門訓事工。
不僅信耶穌是基督的人多起來，
而且也讓所有被鬼附著的、生病的，
全都得了醫治。
使徒與門徒在耶路撒冷的行徑，
已經活出了基督，成為「小基督」了，
只是這時候，聖城裡的百姓仍未稱他們是「基督徒」，
門徒被稱基督徒是從安提阿這地方開始的。
使徒及門徒複製主耶穌的工作，
很快地也像主耶穌那樣引起聖殿層峰的忌恨與逼迫，
主耶穌如何受層峰羞辱，主的門徒也照樣受層峰羞辱。
只是層峰不論如何收他們入監，或不論如何責打他們，全都無效，
因為聖靈與主的門徒同在，天使親自解救他們。
公會裡的律法師迦瑪列， 整理出了一條對待主門徒的律則，
即，若是出於神，與使徒作對，便是敵對神，
若是出於人，不用處置使徒，神也必使他們敗壞。
彼得所說，順從神，不順從人，
或聽從神，不聽從人，是應當的；
這樣的話，被迦瑪列聽了進去，
大家都應聽從上主的引導。
結語：
門徒治理教會，
應講說耶穌是基督，
並且事奉群羊，
不斷聆聽上主的引導。
若能將不合神心意的事，交在上主的手中，
等上主出手，不必自己動手，
則必合上主的心意，也不致自我中心，
讓自己成了上帝而不自知！
上主憐憫他的教會，
必然掌權，讓合乎聖道的事留下來，
不合聖道的事徹底敗壞，
因此，聖道便不斷向前。
|
|
|
|
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
