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| 每一個人都可以領受聖靈（徒2:14-21）
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靈修記要：
彼得在五旬節講論，引用了聖經約珥先知的末日預言。這預言關乎人與上主的關係，並不關乎人在現世裡的婚喪喜慶、事業功名。凡求告主名的，就必得救；是耶穌基督福音的總結，也是人生在世生活或生命的總目標，更是每個人都可以領受聖靈的必要條件。
因此，關乎靈魂得救與上主建立關係的事，任何人都有機會得著，任何人也應在上主面前持守。而關乎今生需要與自己物質豐盛有關的事，任何人都要看為糞土，任何人也應反省批判自己的偏離。
因為凡求告主名，就必得「救」；此「救」意味著否定自己的本質、否定自己在世的理想；不願否定自己本質、不願否定自己在世理想的人，不配得此救恩，也沒法得此救恩，因為他們總是自我中心，只看重自己的需要。
事實上，上主要把我們救到他自己的國度裡，並非要把我們救到我們自己的本質裡、理想中；唯有以此「真道」為基礎、為信念，我們在世的努力，才有永生的意義，否則屬乎自己的「全部」都將是過眼雲煙，隨著肉體衰殘，而灰飛煙滅！因為我們並非是屬乎自己的存在，乃是屬乎上主的存在！
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
無論外來的猶太人，或住在聖城耶路撒冷的猶太人，
都當留心聆聽，以能明白發生在馬可樓的現象是這麼回事－－
凡求告主名的，都必得救，
這比領受聖靈還根本， 是領受聖靈的必要條件。
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異讀比對與確立主題
彼得和十一個使徒站起[代表十一使徒站起]，高聲說，
猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，
也當側耳聽我的話。（14）
你們想這些人是醉了；其實不是醉了，
因為時候剛到巳初[早上九時]。（15）
－－彼得為首，高聲講論，大家聆聽
這正是先知約珥所說的，（16）
神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的[不單澆灌以色列人]。
你們的兒女要說預言[你們的兒子和女兒要講道]；
你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。（17）
在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，
他們就要說預言[講道]。（18）
－－約珥所說，聖靈澆灌，已經來臨
在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；
有血，有火，有煙霧。（19）
日頭要變為黑暗，月亮要變為血；
這都在主大而明顯[偉大而顯赫]的日子未到以前。（20）
到那時候，凡求告主名的，就必得救。（21）
－－徵兆顯出，求告主名，就必得救
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歸納釋義 彼得為首，高聲講論，大家聆聽
外地來的猶太人在馬可樓裡，見到一百二十個基督門徒，
被聖靈澆灌，像喝醉酒一樣，於是便開始驚訝猜疑、譏笑否認上主的作為。
這時，彼得與十一使徒，已經不再害怕，
便從座位站起來，代表十一個使徒，向大家講道。
彼得說， 無論外來的猶太人，或住在聖城耶路撒冷的猶太人，
都當留心聆聽，以能明白發生在馬可樓的現象是怎麼回事。
我們這一百二十個門徒，在馬可樓這時的表現，
放膽為主作見證，像是喝醉了酒；
其實，並不是喝醉了酒，因為現在才早上九點，
並不是喝酒狂歡的時刻。
你們剛才問，在這裡究竟發生了甚麼事了？
現在我便把這裡發生的事，向大家陳明－－
我們絕非有意如此，而是上主讓先知的話在此時此刻應驗了。
約珥所說，聖靈澆灌，已經來臨
因為先知約珥說，
上主要在末後的日子，將聖靈澆灌凡有血氣的，
不單澆灌以色列人，而且也澆灌外地人。
被聖靈澆灌的人，不分男性與女性，
都要開口講說聖道；
不分年少、年老，輩份的高或低，
都要得著上主所賜異象與異夢，
因為在這些日子，上主要將聖靈澆灌上主的僕人與使女，
他們就要向大家講道。
這樣，聖靈便與聖道一起工作，
把上主的心意向全地呈明出來。
徵兆顯出，求告主名，就必得救
而末後的徵兆，任何人都能看到，
即，天上、地下有神蹟奇事，
上主偉大且顯赫的日子未來已先，
在自然界裡有血，有火，有煙霧，
即，日頭要變為黑暗，月亮要變為血。
這些現象必導引出一個主要目的，
即，要求全地的人，都來求告耶穌基督，
因為求告耶穌基督之名的人，就必得蒙上主拯救，
這比領受聖靈還根本，是領受聖靈的必要條件。
這些現象不會導引其它目的，
即，不會為信耶穌的人帶來功名、利祿， 成功或勝出。
得救，並非指今生的家道豐富，
乃是在永世裡與上主有永恆的關係。
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生活應用
彼得在五旬節講論， 引用了聖經約珥先知的末日預言。
這預言關乎人與上主的關係，
並不關乎人在現世裡的婚喪喜慶、事業功名。
凡求告主名的，就必得救；
是耶穌基督福音的總結， 也是人生在世生活或生命的總目標，
更是每個人都可以領受聖靈的必要條件。
因此，關乎靈魂得救與上主建立關係的事，
任何人都有機會得著，任何人也應在上主面前持守。
而關乎今生需要與自己物質豐盛有關的事，
任何人都要看為糞土，任何人也應反省批判自己的偏離。
因為求告主名，就必得「救」；
此「救」意味著否定自己的本質、否定自己在世的理想；
不願否定自己本質、不願否定自己在世理想的人，
不配得此救恩，也沒法得此救恩，
因為他們總是自我中心，只看重自己的需要。
結語：
事實上，上主要把我們救到他自己的國度裡，
並非要把我們救到我們自己的本質裡、理想中；
唯有以此「真道」為基礎、為信念，
我們在世的努力，才有永生的意義，
否則屬乎自己的「全部」都將是過眼雲煙，
隨著肉體衰殘，而灰飛煙滅！
因為我們並非是屬乎自己的存在，
乃是屬乎上主的存在！
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