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| 耐心等候（徒1:1-14）
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靈修記要：
耶穌並不關心地上國度，從經文來看，耶穌關心三件事－－首先，耶穌關心把自己活生生的顯現在使徒面前，耶穌要讓使徒知道，自己仍能夠說話、能夠思考，並且還不停地講說聖道。
其次，耶穌關心那活潑又聖潔的靈，這聖靈要賜給使徒能力，把使徒從聖城帶離，讓使徒在耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞，直到地極，依空間次序，不斷向前「成為見證」，並不需要去作見證，而是成為見證！日後，聖靈必與聖道同行，讓使徒成為見證，因為「作主門徒」，必「是主見證」。
第三，耶穌關心自己升天以後必會再來這事。耶穌在橄欖山上被接升天，橄欖山升天處離耶路撒冷約有一公里多，耶穌升天時，有天使在升天地點，對使徒宣告－－你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。從空間來看，使徒把福音傳到地極， 耶穌在地上升上去，又降臨下來。
這時，使徒們該做的事是從橄欖山走回耶路撒冷，來到四十天前最後晚餐的馬可樓，在這棟樓裡，耶穌的使徒，要同心合意、恆切禱告。以能領受上主進一步的差遣，靠聖靈的大能將聖道顯在耶路撒冷，並帶往更遠的他鄉。
因此，聖道的核心並不在可見的、短暫的事物，若使徒依然看重今生的吃喝快樂，則福音便不會從近東往西傳往地中海四週，以至北歐、英倫三島、美洲，再從歐美傳往遠東。門徒在地上該盼望神國事物，因為今生事物極其短暫，神國的事物才會是永恆的！
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
路加已在路加福音裡，
向提阿非羅大人見證耶穌在世三十三年半的時光， 總結耶穌的工作，
即，在地上真實成為人子，用三年半親自教導使徒， 並且行出所教導的真理，
最後，受死、埋葬、復活、升天。
路加要在使徒行傳裡，
再向提阿非羅大人見證使徒們傳道那未來的三十年歲月！
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異讀比對與確立主題
提阿非羅阿，我已經作了前書， 論到耶穌開頭一切所行所教訓的，（1）
直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。（2）
他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，
四十天之久向他們顯現，講說神國的事。（3）
－－親教力行，死後復活，顯現講說
耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，
要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。（4）
約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。（5）
他們聚集的時候，問耶穌說， 主阿，你復興以色列國就在這時候嗎？（6）
耶穌對他們說，父憑著自己的權柄所定的時候、日期，
不是你們可以知道的。（7）
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，
和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（8）
－－非關政權，聖靈臨到，成為見證
說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，
有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。（9）
當他往上去，他們定睛望天的時候，
忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說，（10）
加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，
你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。（11）
－－橄欖山上，被接升天，但必再來
有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。
當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，（12）
進了城，就上了所住的一間樓房； 在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、
多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮 銳黨的西門，
和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。（13）
這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，
並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（14）
－－上馬可樓，同心合意，恆切禱告
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歸納釋義
親教力行，死後復活，顯現講說
路加已在路加福音裡，
向提阿非羅大人見證耶穌在世三十三年半的時光，
總結耶穌的工作，即，在地上真實成為人子，用三年半親自教導使徒，
並且行出所教導的真理，最後，受死、埋葬、復活、升天。
路加要在使徒行傳裡，
再向提阿非羅大人見證使徒們傳道那未來的三十年歲月！
這未來的三十年歲月，將從耶穌向使徒們復活顯現開始說起，
直到保羅第一次在羅馬入獄為止。
而耶穌有四十天的復活顯現時光， 記載在福音書裡，
至少有九次的顯現， 而使徒行傳中則只有這一次，
且這次的顯現有提到耶穌復活顯現共「四十天」。
總結耶穌復活顯現的四十天，
仍向使徒們講說「神國」的信息。
這樣，耶穌的信息，
死亡前與復活後，有了一致性，
並不傳講其它，只傳講神國！
非關政權，聖靈臨到，成為見證
神國的信息並不關乎以色列國的地上政權，
只是使徒只關心地上政權，
希望復活主能重建大衛王朝，振興以色列國榮華，
即，在耶穌死裡復活的今朝，能讓他們看到大衛王朝的榮美。
然而，耶穌並不關心地上國度， 從經文來看，耶穌關心三件事－－
首先，耶穌關心把自己活生生的顯現在使徒面前，
耶穌要讓使徒知道，自己仍能夠說話、能夠思考，
並且還不停地講說聖道。
其次，耶穌關心那活潑又聖潔的靈，
這聖靈要賜給使徒能力，把使徒從聖城帶離，
讓使徒在耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞，
直到地極，依空間次序，不斷向前「成為見證」，
並不需要去作見證，而是成為見證！
日後，聖靈必與聖道同行，
讓使徒成為見證，
因為「作主門徒」，必「是主見證」。
橄欖山上，被接升天，但必再來
第三，耶穌關心自己升天以後必會再來這事。
耶穌在橄欖山上被接升天，
橄欖山升天處離耶路撒冷約有一公里多，
耶穌升天時，有天使在升天地點，對使徒宣告－－
你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。
從空間來看，使徒把福音傳到地極，
耶穌在地上升上去，又降臨下來。
上馬可樓，同心合意，恆切禱告
使徒們該做的事是從橄欖山走回耶路撒冷，
來到四十天前最後晚餐的馬可樓，
在這棟樓裡，耶穌的使徒，要同心合意、恆切禱告。
以能領受上主進一步的差遣，
靠聖靈的大能將聖道顯在耶路撒冷，
並帶往更遠的他鄉。
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生活應用
耶穌復活至升天，
使徒仍關心肚子餓時如何得飽（約21:1-14），
或諸關心振興地上的以色列國。
耶穌關心聖道、聖靈，以及自己的再來，
這些都是神國裡的永恆事物。
因此，聖道的核心並不在可見的、短暫的事物，
若使徒依然看重今生的吃喝快樂，
則福音便不會從近東往西傳往地中海四週，
以至北歐、英倫三島、美洲，
再從歐美傳往遠東。
結語：
門徒在地上該盼望神國事物，
因為今生事物極其短暫，
神國的事物才會是永恆的！
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