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蘇老師時間
集體貪污
這些貪污嚴重的國家，常常是結構性的集體貪污，大家都貪，絕對不會有人抓你的，因為抓你的人也在貪。 這種集體性貪污，成為一個牢不可破結構體，誰來當總統結果都一樣，因為鋼筋水泥結構的建築物，不是徒手工具所能摧毀於萬一的。 我訪問的一個國家，朋友告訴我，某位總統不錯，我問他貪不貪污，朋友笑著說，那有不貪的。說他好，只是他貪了污，多少還為人民做了點事。 有的國家向世界銀行貸款，款進該國中央銀行後，不久就轉帳到總統海外銀行去了。怎麼會如此囂張？因為央行負責的人都是一夥的，也會分到不少。這麼容易拿到巨額財富，又沒有甚麼風險，恐怕只有傻瓜才不要。況且這些結構性貪污中，根本沒有傻瓜，因為傻瓜他們也不會讓你進門，當然要有志一同的人才行。 有個大污的總統，兩個兒子為了強奪資源分配的地盤，弟弟對著哥哥開槍，一旁的母親以身護哥哥，結果母親被打死。 這位大污總統的兒子到美國拉斯維加斯賭場豪賭，輸了好幾億美元，賭場將其扣留，付清賭資才放人。總統沒辦法，只好找企業界大亨，按指定數字捐款，將兒子贖回來。 有人說：「當整個房子都爛時，不必靠龍捲風就可以吹倒它」，但是當貪污成為由上到下，普遍存在，見怪不怪，成為結構性的集體貪污時，這個房子不但不爛，而且更堅固，甚麼風也吹不倒它。這是為甚麼有些國家嚴重貪污半世紀，政權依然屹立的原因，這也是貧民窟林立，全國半數人民生活在貧窮線以下的原因。
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劉三講古
滿滿的淚水
寧靜的午後，喧囂的廚房，青春的氣息滿滿的洋溢。 詩歌聲中學員滿滿的歡聲笑語，活著如此美好。 看著這群遠離功課壓力的青少年，恣意揮灑著生命該有的色彩，徜徉在異國文化的鳥語花香，我嗅著生命最原始的氣息，芳香甘甜，每個學員生命深處的美好相互激盪，簡單遊戲中的開懷大笑，所有的人享受在屬靈大家庭的香醇濃郁中，這是聖靈調配的咖啡香，散發出每個人在上帝原本旨意中的微甜。 如果每位家長都在場，看著孩子在這裡的表現，你會發現：這才是他本來該有的樣子。 除了美好兩個字，別無他詞。 每個人都回轉像小孩子，充滿好奇嘗試著從未做過的事，不管是切西瓜，切洋蔥，切青椒或是包水餃，每一刻都充滿著喜悅 從第一梯次到如今，我不止一次獨自潸然落淚，為上帝在這裡的工作讚嘆不已，孩子的生命被修復，留下來的第一梯次學員已經融入第二梯次，雖然兩個梯次是截然不同的組合，但是生命美好的激盪碰撞呈現出畢卡索都表現不出來的巧妙。 我真希望全世界都能看見這兩批孩子，深深被他們感動。 下禮拜我會邀請教會的弟兄姊妹來跟他們一起用餐，看著他們備餐的過程，看著他們一起歡笑，每一天都會帶著滿足的微笑入睡 看哪弟兄姊妹和睦同居，是何等的善何等的美？ 這句話就實踐在和睦山莊。 沒有比這更療癒了！ 謝謝家長的禱告，謝謝家長讓孩子過來，感謝上帝讓我經歷這一切！
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張牧師開講
這次到倫敦，第一個拜訪的地方
這次到倫敦，第一個拜訪的地方，就是「司布真」的教會，這個教會在二戰時期被德軍完全炸毀，二戰之後重建。 司布真牧師在中英「鴉片戰爭」時，曾經大力的反對英國將鴉片販賣給中國，因而得罪當時的英國社會中的主流力量，但是他仍然為真理站立！！ 牧者就是需要有這樣為真理站立的勇氣！！ 「冷眼橫眉千夫指，千山我獨行」的風骨！ 我們夫妻在司布真的塑像前一起合照，禱告上帝感動他的靈也可以加倍的感動我們。 復興「新公園教會」的故事，也可以出現在新店行道會。
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每日經歷神
每日經歷神 (20250801)
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林南禱告手冊
林南禱告手冊 (20230131)
放膽講神國的道 經文：使徒行傳 28 章 23-31 節 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從 早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和 先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有 不信的。他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話， 說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說： 你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見， 卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐 怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。 所以你們當知道，　神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必 聽受。」（有古卷加：保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就 走了。）保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他 的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事 教導人，並沒有人禁止。 禱讀：親愛的聖靈，謝謝祢！我們不懼怕外在環境，因為祢在祢兒 女的心中掌權。神的話說：那殺身體不能殺靈魂的不要怕他， 因那在我裡面的比世界都大。保羅即便被軟禁，凡來見他的 人，他仍然全都接待，繼續放膽傳講神國的道，將主耶穌基 督的事教導人，這是祢所作奇妙的工。求祢賜給我們膽量， 勇於見證傳揚祢的大能。奉耶穌的名禱告，阿們！ 禱告筆記——記錄與神的對話： （可寫下你的感謝、祈求、代禱及神為你所成就的事項） 1. 為還沒有信主的朋友禱告：求祢捆綁仇敵試圖放在我未信 主的朋友心中，那些邪惡的思想和謊言，求祢將他們所有 的心意奪回，使他們能順服基督，得著真自由。 2. 2015 年敬拜部擔任主責部門，求神幫助同工們在主裡更加 合一，在聖工上，一同經歷神豐富的恩典！
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胡邵明牧師靈修
受迫逃難不時投靠
每日研經釋義：詩篇61篇18節 金句：我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處。（詩篇61篇4節） 受迫逃難不時投靠　 　　押沙龍三十三歲時於希伯崙自立為王。三王子起兵向聖城逼近，此時父王大衛已六十六歲。大衛不得不遠離耶路撒冷，東過約旦河谷，往東北方的瑪哈念逃難；逃亡全程約一百公里。大衛似乎處境越來越艱難，只能從遙遠的異鄉、於地的極處，向上帝發出情詞並茂的哀求。 一、地的極處更高磐石（14節） 　　「地的極處、更高磐石」不僅表明大衛心裡有空間意識，而且也顯示他內心嚮往一個更為安全的所在。這時錫安山堅固保障已不再是大衛的安居之所，而大衛暫時也無法進入上帝的聖所敬拜上帝。因此，大衛希望上帝引領他到「更高的磐石」上去，因「更高的磐石」就是上帝。 　　上帝是大衛的避難所、是那永恆的帳幕、是那更高的磐石，唯有上帝這裡，才是大衛逃躲押沙龍攻擊時的堅固保壘，因此他願投靠在上帝翅膀的隱密處，以能得著真正的安穩與平靜，事實上，世上任何地方都無法與上帝這裡相比。 二、壽數無窮天天還願（58節） 　　「壽數無窮、天天還願」不僅表明大衛的心裡有時間意識，而且也顯示他內心嚮往一個更長遠的國度，在此永恆的上帝國裡，能實現他的願望，並且天天還願。古時戰火一起，只要是放棄京城的那方便有喪國的可能，甚至也將危及君王壽命歲數。 　　大衛在上帝面前以第三人稱的角度來為自己祈禱，祈求王的壽數年日世世無窮，即有「願王萬歲、萬歲、萬萬歲」之意。現象世界總以為君王的歲數與百姓的福祉息息相關，然而這理想只有在基督國度裡才能實現。大衛只希望彌賽亞君臨，他才能天天還願！ 默想／應用 　　人的生命有限且居所無定，因任何人都只是寄居者，唯上帝是歸宿。 祈禱／行動 　　親愛的天父，祢應許那住在至高者隱密處的人必住在全能者的蔭下（91:1），感謝祢以大能翅膀扶持我。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
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每日箴言
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每日聖經人物
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荒漠甘泉
享用基督 (0812)
一個造船匠造船的目的，是不是為了要把船擱在船架上呢？不，他造船的目的，乃是要把船放在海洋和波濤中。他在造的時候，就已經想到了。
當上帝把你造成一個信徒的時候，祂的目的就是要把你放在試煉中；所以當祂給你應許，吩咐你信賴的時候，祂就給你一些在狂浪顚簸中所能應用的應許。你想上帝的應許，會不會像有些商店裡出賣的游泳圈──只能在玻璃窗內陳列，不能在洋海中應用呢？
我們都知道：作玩具的刀劍，在戰場上是沒有用處的；作玩具的鞋子，是不能穿著走路的。但是上帝的鞋是銅的、鐵的，你能夠穿著它們走上天去，它們永遠也不會穿壞；上帝的救生圈，你用以游過一千個大西洋，也不會使你沉溺。
上帝最不喜歡的，就是祂的子民把祂當作一個展覽品，不去用祂。祂喜歡我們享用祂。所立的約並不是給人看的，乃是給我們享用的。我們的主耶穌，也是上帝賜給我們，給我們現在享用的。讀者，你有沒有照你應得的，去享用基督？
信徒阿，我求你不要把上帝的應許，當作展覽會裡的古玩；你應當天天用它們來作安慰的泉源，在患難中隨時仰賴祂。──司布眞（C. H. Spurgeon）
上帝對於已經應許過的東西，怎能說「不」呢？
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慕安德烈每日靈修
謙卑
許多在教會的基督徒，自詡上帝所賜的智慧與學習能力，卻忘記仰賴耶穌和聖靈的大能。因著學習的成就，人就高抬自己、內心驕傲，完全失去倚賴聖靈教導的謙卑。人類智力潛能因著墮落之故已退化很多，遠不如自然生理本能的正常健康，需要更多的節制自我、否定自我才行。為做到這地步，我們需要做到兩點，第一，我們的得救是包括從老我脫離出來。第二，萬事萬物當中，再沒有比在我們裡面彰顯耶穌的謙卑更重要的事；所以，對我們罪人而言，耶穌曾說：「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路十四：33）而這只是救恩基礎的開端，耶穌又繼續說道：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一：29）那些肯背負十架者，這金句猶如一道真光，因為「老我」是墮落天性的元兇，老我捨棄是得救後應走的道路，耶穌就是「至極謙卑」的榜樣。墮落的天使或人類，都有自我膨脹的劣根性，換句話說，他們是無神論者，或是偶像崇拜者，前者他們拒絕承認上帝，後者他們自認自己就是上帝。從另一方面說，所有屬靈的美德都源自於謙卑，無論是音樂、榮耀、讚美都是藉著謙卑俯伏在上帝面前才達到。因著謙卑我們才能越過天堂與地獄的鴻溝，這是福音最淺顯也是最主要的真理，而耶穌本身就是空前絕後，謙卑表達最淋漓盡致的活生生模範。信仰之路，謙卑的真意與內涵，比我們想像的要深奧得多，那不是一種美德而已，而是我們靈魂最根本迫切的需要。它讓我們了解自己的貧乏，一無所有、一無所能，裡面毫無良善可言。它使我們轉眼定睛於耶穌，思想耶穌的謙虛降卑，以致上帝豐富的恩典能力，豐豐滿滿的洋溢在耶穌裡面，只要我們憑藉信心求告，就可支取耶穌為我們所預備的恩典，那是祂預定好要給我們的各樣福份。
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司布真信心的支票簿
暗中之光
我在光中嗎﹖喔，主啊，祢是我的燈，若沒有祢，我的喜樂也沒有了。但只要祢與我同在，我就可以不用人世的燭光；主同在的榮光，可以照亮一切事物！我們聽說燈塔在廿哩外，可以被看見，但我們的耶和華，不只是近處的上帝，即使遠在敵人的陣營也可看得到祂。喔，主啊，當祢的愛充滿我心時，我就像天使般快樂，祢就是我所戀慕的一切。?我在黑暗中嗎？上帝會點亮明燈，驅走我的黑暗，不久事情就會有轉機。人都有厭煩無奈的時刻，也有喜新厭舊的心理，若環境貧乏滯塞地讓你透不過氣，或是黯淡得讓你看不到自己的手，但你要看到上帝的手。當我在自己?面，在朋友當中，或在世界上看不到光明，上帝說要有光，就有光，因著祂的話，我可以活在光中，不致滅亡。天已破曉，這句經文像是晨星，照亮我心，我要歡欣鼓掌歌頌上帝。?
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每日新眼光讀經

掃羅王朝的悲劇結局
掃羅王朝的悲劇結局撒母耳記上31章1～13節在那天，掃羅、他的三個兒子、那青年侍衛，和跟隨他的人全都陣亡。（撒母耳記上31章6節）【內容】掃羅鞏固王位以後，四處出征，戰無不勝。起初面臨外敵攻擊時，有先知撒母耳為他求問上主，上主也多次助他化險為夷。與亞瑪力人爭戰時，上主要掃羅殺盡邪惡的亞瑪力人，毀滅所有。但他戰勝時，卻留下亞甲王、上等牲口與...
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每日靈修小品 （中國信徒佈道會）
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奔向日出
奔向日出
我在光中嗎﹖喔，主啊，祢是我的燈，若沒有祢，我的喜樂也沒有了。但只要祢與我同在，我就可以不用人世的燭光；主同在的榮光，可以照亮一切事物！我們聽說燈塔在廿哩外，可以被看見，但我們的耶和華，不只是近處的上帝，即使遠在敵人的陣營也可看得到祂。喔，主啊，當祢的愛充滿我心時，我就像天使般快樂，祢就是我所戀慕的一切。?我在黑暗中嗎？上帝會點亮明燈，驅走我的黑暗，不久事情就會有轉機。人都有厭煩無奈的時刻，也有喜新厭舊的心理，若環境貧乏滯塞地讓你透不過氣，或是黯淡得讓你看不到自己的手，但你要看到上帝的手。當我在自己?面，在朋友當中，或在世界上看不到光明，上帝說要有光，就有光，因著祂的話，我可以活在光中，不致滅亡。天已破曉，這句經文像是晨星，照亮我心，我要歡欣鼓掌歌頌上帝。?
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今日恩典365
天聲傳播今日恩典365
全新的一年! 全新的一天! 與您分享一年365天!
每一天從神話語而來的祝福與恩典
今日恩典365每日靈修短片，由天聲傳播協會及台北基督之家製作。透過寇紹恩牧師精彩的分享，與您一起經歷神每日奇妙的恩典!
影片內所有影像與聲音版權屬於天聲傳播協會。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽天聲傳播
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黃牧師每日靈修
防備貪財的網羅
《箴言1:8-19》我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；我們好像陰間，把他們活活吞下……我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血……這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。 “我兒”在箴言出現了22次，頭七章就出現了15次，這幾章都是父母對子女肺腑之言，也是父神對祂子女的心聲。按神的心意教養子女是神給父母的召命，神讓你我認識祂，認識真理，又恩待你能結婚生子，你就有責任幫助子女把神的話實踐出來。以弗所書和歌羅西書都說：你們做子女的，要凡事聽從父母；父母在地上代表神，有神的權柄，但必須在反映神的前題之下。年輕人聽從父母的勸告，就能認識上主，躲開罪惡，生活有智慧並榮耀神，有敬虔的父母是子女的榮耀。 經文特別提到母親參與的重要，首先，夫妻二人成為一體，本來就不分你我，其次，神造女人是叫人得到一個得力助手，若不同心教養子女就不完全。父親若負責訓誨，母親就更要注重神的法則，免得為父的只憑一時衝動。神也並非只扮演父的角色，祂也像婦人一樣不能忘記祂的孩子。 第一個教訓是不能貪財，提摩太前書六章說：“貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了”。主耶穌說：“一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉神、又事奉瑪門”。貪財會叫人為了錢不顧後果，鋌而走險，接受了罪的誘惑，也會叫人遠離神。君不見許多年輕人為了錢，被人騙到詐騙園區麼？ 對於基督徒的家庭，或者我們還沒有膽量犯那麼可怕的罪，但是我們常會為了享受，為了安全感而貪財，我們是否因為貪財而不能持守聖經的教導，沒有盡心奉獻，或因為錢財而遠離神？ 經文也特別提到壞朋友的危險，他們害死自己也害死別人，你有留意孩子所交的朋友嗎？怎樣的父親教出怎樣的兒子，為人父母，責任不輕，我們要求神憐憫，管好自己，活出有使命的人生。
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劉彤牧師靈修
約翰一書4章10-12節
「不是我們愛　神，乃是 神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊， 神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛， 神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」 耶穌離開這個世界前，給門徒留下兩個命令，一個是大使命，就是傳福音給萬民，另外一個就是這裡所說的「要彼此相愛」。耶穌怎樣愛，同樣我們也要怎樣去愛弟兄姊妹，但很不容易。所以有人說，很難理解為什麼教會充滿許多與我們不同的人，其實這正是神在地上設立教會的原因。若每個人都跟你我一樣，想法、愛吃的、喜歡的東西也一樣，教會將是多麼無聊。神設立教會，就是叫世人看見，雖然在許多不同的人中間，卻因耶穌基督的愛，我們仍然合而為一，他們就會信服耶穌真是神的兒子。 那麼應當怎樣彼此相愛？彼此相愛的動力，乃在於主怎樣愛你我，我們就要怎樣彼此相愛。主的愛是捨己的愛，且超過人間的愛；祂在我們還作罪人的時候就為我們死，是一份捨己的愛，也是主所給我們愛的榜樣。這種捨己的愛，跟人本性的愛有所不同。按照人的本性，我們的愛是一種利己之愛，為滿足自己肉體的慾望，以自我為中心。 我們的愛跟關懷往往都有目的，有時我們問別人上個禮拜怎麼沒來？或許他們正在交女朋友，或許正在找工作，但卻很少真正關心他們關心的，談他們喜歡談的。讓我們學習為別人禱告，求神按照祂的心意來觸摸他們，不要光勉強別人來聚會。當我們去探訪時，別人會感受到神的愛，自然而然，內心就會回轉到神面前。求神幫助我們，從教會裡就能先彼此相愛，然後將這份愛傳揚到自己的生活周圍。 與劉彤牧師同心禱告 主，感謝你，因為我們能愛，是因你先愛了我們。求你把這樣的愛充滿在我們裡面，不再責怪身旁周圍的人，而是開始愛他們、祝福他們，因你也在我們還作罪人的時候，就為我們死了。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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芥菜種靈修日誌
《事奉人生─終生事奉》
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書四：6-8） 保羅在大馬色路上蒙召後，終生事奉不息。雖然歷經各樣苦難，但他終生事奉，直到為主殉道。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」這是他終生事奉的告白，也是終生事奉者的墓誌銘。 許多基督徒也喜歡講這句話刻在先人的墓碑上，但願每個刻上的都配得過；但願這句話也都成為我們的墓誌銘。
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活潑的生命 (影片)
CGNTV 活潑的生命每日靈修短片
成為全世界福音的管道 CGNTV朝向列邦傳遞神的夢想
CGNTV是為了向全世界傳揚福音而設立的基督徒全球網絡。透過衛星電視與網路媒體，為在全球各地牧會的牧者、宣教士及基督徒提供宣教、教育、文化等各式各樣的屬靈充電優質福音節目，目前在全世界8個語言圈、174個國家，以24小時方式播出。
影片內所有影像與聲音版權屬於CGNTV。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽CGNTV中文台
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宣教日引
烏克蘭的印古什人 Ingush in Ukraine
《基輔郵報》(The Kiev Post)報道：印古什戰士是其中一群反抗烏克蘭當局的叛亂者，並說他們參與烏克蘭的衝突，是為了試圖擺脫鄰國車臣的努力的一部分。幾個世紀以來，獨立戰爭給印古什人的歷史留下深深的傷疤。早在伊斯蘭教出現之前，基督教宣教士就將福音帶給印古什人，但穆斯林軍隊後來征服了他們所在的地區。1810年，俄國成為新的統治者。1940年代，前蘇聯獨裁者約瑟夫?#21490;達林將印古什人驅趕到西伯利亞和哈薩克斯坦。1950年代，印古什人獲准重返他們在俄國西南部的家園。有幾百名印古什人在烏克蘭東南部定居，從那時起，這些印古什人幾乎與所有外來勢力都發生過戰鬥。印古什人的音樂經常使用俄國三弦琴、手風琴、三弦提琴、雙簧管和大鼓。他們有許多口語傳統，特別喜歡傳奇故事、史詩、歌曲和諺語。印古什男人和車臣男人必須知道七代父系先輩的名字和出生地。有一些女人也知道，還有一些人甚至知道七代母系先輩的名字和出生地。印古什人是虔誠的穆斯林。目前印古什語的聖經只有部分章節已經翻譯了。

天父，祈禱聖靈呼召講故事人和口頭交流者，將耶穌的福音帶給印古什人。祈禱和平之子讓印古什人的首領首先看到他。奉主名求，阿們。

願你吸引我，我們就快跑！王帶我進了內室。歌一4----吸引?#38597;歌中的這女人難道發瘋了，她嚮往性愛到連適當的禮節都不顧了嗎？不是。我認為她正是夏娃在伊甸園中所表達的?為一位完美的伴侶而興奮。其實她是有節制的。儘管願望很清楚，這節經文卻不是說「我要以吸引你來掌控局面」。也許這位女人不像我們所想像的那麼傳統和保守，好像聖經教導女人要順服男人，雅歌這卷書絕不支持男人轄管女人的模式，因為她的意圖很清楚，只是她仍然聽從王。是的，她是沒有「蛇」的夏娃，願意幫助二人的關係，卻仍然選擇跟隨和尊重她所愛的。希伯來文moshkeni（你吸引我）是從動詞mashak來的，是「引誘」或「捉住」的意思。也許這祈使句的語氣更強，是說「拿取我吧！」她是把自己提供給情人，但不是強迫對方，這很重要，因為將區分出愛情與情慾的不同之處。真正的愛情帶有勇於暴露自己弱點的特點，帶有尊敬和榮耀的順服；情慾則將這轉為相反的轄制力量。無論是男人還是女人轄制，都不是希伯來觀念中的親密。如果一個男人堅持要他的新娘提供性生活，僅僅是因為她有義務和他有權利，那他不懂聖經中那位藉著順從和軟弱表達愛的神。

本期的每日讀經靈修，內容採用自TODAY? WORD 2009A Devotional based on theGreek and Hebrew textsWritten by A. J. Moen, Ph.D可上網訂閱http://www.atgodstable.com
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