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蘇老師時間
集體貪污
這些貪污嚴重的國家，常常是結構性的集體貪污，大家都貪，絕對不會有人抓你的，因為抓你的人也在貪。 這種集體性貪污，成為一個牢不可破結構體，誰來當總統結果都一樣，因為鋼筋水泥結構的建築物，不是徒手工具所能摧毀於萬一的。 我訪問的一個國家，朋友告訴我，某位總統不錯，我問他貪不貪污，朋友笑著說，那有不貪的。說他好，只是他貪了污，多少還為人民做了點事。 有的國家向世界銀行貸款，款進該國中央銀行後，不久就轉帳到總統海外銀行去了。怎麼會如此囂張？因為央行負責的人都是一夥的，也會分到不少。這麼容易拿到巨額財富，又沒有甚麼風險，恐怕只有傻瓜才不要。況且這些結構性貪污中，根本沒有傻瓜，因為傻瓜他們也不會讓你進門，當然要有志一同的人才行。 有個大污的總統，兩個兒子為了強奪資源分配的地盤，弟弟對著哥哥開槍，一旁的母親以身護哥哥，結果母親被打死。 這位大污總統的兒子到美國拉斯維加斯賭場豪賭，輸了好幾億美元，賭場將其扣留，付清賭資才放人。總統沒辦法，只好找企業界大亨，按指定數字捐款，將兒子贖回來。 有人說：「當整個房子都爛時，不必靠龍捲風就可以吹倒它」，但是當貪污成為由上到下，普遍存在，見怪不怪，成為結構性的集體貪污時，這個房子不但不爛，而且更堅固，甚麼風也吹不倒它。這是為甚麼有些國家嚴重貪污半世紀，政權依然屹立的原因，這也是貧民窟林立，全國半數人民生活在貧窮線以下的原因。
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劉三講古
你讓別人影響你了嗎？
這是個生活越來越不容易的時代，因為我們讓太多事情影響我們了... 天氣影響我們，交通影響我們，政治影響我們，國際新聞影響我們，股市影響我們，社交群體的消息影響我們，這是人類史上空前「受影響」的時代。 我們實在太容易受影響了，所以生活品質也大幅下降，但這其實並不符合信仰的原則。 聖經告訴我們幾個重要原則： 1.定睛仰望神，我們是為神活著，不是為人，我們為家人提供的所有服務都來自於神。 2.先求神的國，不求外邦人所重視的吃穿。 3.以傳福音為念。 4.清心的人有福了。 5.不要效法世界。 我們的事業就是事奉，老闆是上帝，只要心存敬畏，在家裡，在職場，在教會都盡本分，然後把身體顧好（因為是神的殿）盡量讓日子單純，凡事謝恩，如此而已。 但是現實當然沒這麼簡單，尤其在媒體的時代，我們掉進去了，我們失落了敬畏，信仰只是口號，敬拜只是週末的休閒活動（對某些人來說週末的教會生活是神聖的煎熬啊）我們花很多精神在宗教上，但是整個生活卻淪陷在世界的節奏裡。 耶穌從來沒有要我們離開世界，我們被差派進世界，卻不屬於這個世界，這個時代非常挑戰。 我們當然必須允許偶爾的塞車與迷路，但不能夠長時間陷在泥沼中。 但是說到底真正影響我們的還是別人對我們的評價，當別人談論我們，或是談論我們的兒女或長輩，總是會干擾我們的情緒，尤其華人的文化。 我們這一輩子真的花很多的精力去處理別人對我們的影響，卻很少花更多時間去處理上帝對我們的影響。 這就很奇怪了，真正該影響我們的是上帝，但是無論上帝如何苦口婆心，對我們的影響還是很小 然後最不該影響我們的就是評論我們的人，但是我們卻受了最大的影響。 親愛的朋友，誰正在影響你呢？ 如果覺得自己受到影響怎麼辦？這可是非常現實，不是把開關關掉這麼簡單 這時候，一個人找地方安靜下來，聽一些詩歌，花時間禱告，讓聖靈對我們說話，讓真正大有能力的主來影響我們，當上帝的聲音夠大，其他的聲音就微不足道了，畢竟，我們不是為他們活著！
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張牧師開講
九月三日對我們家是個重要的日子！
民國五十一年的暑假，我父親離世，對我們家是非常大的打擊，在那個風雨飄搖的時代，那年暑假要結束的時候，九月三日正好是主日，我在中壢浸信會正式受洗加入教會。當時為我施洗的是「王雅谷」牧師。 我不知為何那時我會受洗，我只知道我想要「受洗」轉眼六十三年了，我的第一個聖誕節在中壢浸信會，我受洗也是在中壢浸信會。 所以對我來說「93」是我正式成為基督徒的日子。也如同我加入了「神國的軍隊」，也算是我屬靈的「軍人節」!!
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每日經歷神
每日經歷神 (20250901)
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林南禱告手冊
林南禱告手冊 (20230131)
放膽講神國的道 經文：使徒行傳 28 章 23-31 節 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從 早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和 先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有 不信的。他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話， 說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說： 你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見， 卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐 怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。 所以你們當知道，　神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必 聽受。」（有古卷加：保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就 走了。）保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他 的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事 教導人，並沒有人禁止。 禱讀：親愛的聖靈，謝謝祢！我們不懼怕外在環境，因為祢在祢兒 女的心中掌權。神的話說：那殺身體不能殺靈魂的不要怕他， 因那在我裡面的比世界都大。保羅即便被軟禁，凡來見他的 人，他仍然全都接待，繼續放膽傳講神國的道，將主耶穌基 督的事教導人，這是祢所作奇妙的工。求祢賜給我們膽量， 勇於見證傳揚祢的大能。奉耶穌的名禱告，阿們！ 禱告筆記——記錄與神的對話： （可寫下你的感謝、祈求、代禱及神為你所成就的事項） 1. 為還沒有信主的朋友禱告：求祢捆綁仇敵試圖放在我未信 主的朋友心中，那些邪惡的思想和謊言，求祢將他們所有 的心意奪回，使他們能順服基督，得著真自由。 2. 2015 年敬拜部擔任主責部門，求神幫助同工們在主裡更加 合一，在聖工上，一同經歷神豐富的恩典！
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胡邵明牧師靈修
抓住應許信靠基督
每日研經釋義：羅馬書4章1725節 金句：並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能做成。（羅馬書4章2021節） 抓住應許信靠基督 　　我們需以信心抓住應許，相信耶穌是基督。事實上，就連亞伯拉罕也仰望著基督。耶穌說，還沒有亞伯拉罕以前，就有了我（約8:5658）。耶穌比亞伯拉罕約晚出生二千年，但基督卻比亞伯拉罕先存，因基督耶穌是聖子上帝。 一、信心先祖多國的父（1719節） 　　亞伯拉罕所信的上帝，是叫死人復活、使無變有的上帝。叫死人復活，即指祂賜下生命；使無變有，即指祂創造萬有。亞伯拉罕將近百歲時，已不能再生育，但他用信心抓住上帝所賜的應許，因此他能在主面前，被立為多國之父。「多國之父」並非指亞伯拉罕是中東民族血緣關係裡的先祖，乃指他是全世界因信被算為義之人的先祖。 二、超越理性滿心相信（2022節） 　　亞伯拉罕的信，在思考中超越理性、在輭弱中仍有盼望、在疑惑中滿心信靠。從創世記的記載可知，無論亞伯拉罕自己，或他的妻子撒拉，若用理性來面對上帝的應許，他們便會判定懷胎已不可能，因早已過了生育年齡，但亞伯拉罕卻放棄了因理性推論而有的疑惑，單信靠上帝，就領受了應許（創15:16;17:15,1521）。事實上，亞伯拉罕後來又生了六個孩子（創25:12）。亞伯拉罕將無望的理性思考，從眼前所見的事撤回，因而有了不動搖的信心。 三、因信稱義也為我們（2325節） 　　古往今來世界上凡有亞伯拉罕那樣信心的人，都可被算為義。因被上帝算為義這句關乎應許的話，不單是為亞伯拉罕而寫，也為我們寫下。我們相信，耶穌的受死與復活是為了解決罪的問題；基督作挽回祭平服了上帝的忿怒，罪人若願相信基督復活，便得以稱義。 默想／應用： 　　當疑惑、輭弱時，願效法亞伯拉罕，滿心相信上帝必作成祂的應許。 祈禱／行動： 　　親愛的天父，應許不論有多少在基督都是是的（林後1:20）。願將信心立在基督應許上，非感覺經驗上。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
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每日箴言
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每日聖經人物
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荒漠甘泉
祂仍舊 (0906)
許多時候，我們獨自坐在爐旁烤火，會感覺非常寂寞。望見空著的座位，常會禁不住掉下淚來。但是親愛的讀者阿，你要知道：一位看不見的，正在你面前啊！只是你不覺得就是了。覺得果然是一件幸福的事，但是覺得是憑依心境，憑依感覺的。覺得也是憑依天氣和身體的狀況的。下雨、下霧、睡眠不足、痛苦難當，都會影響我們的心境，叫我們不能覺得。有一件東西比覺得更高超、更幸福。這件東西是不隨外面的情形轉變的。這件東西是甚麼呢？就是承認，承認那看不見的正和我同在－－這樣奇妙、安靜、溫和、鎮定和熱切！親愛的讀者阿，主在這?，正在你旁邊；祂的同在是真實的。承認能幫助感覺，但承認不憑依感覺。有這樣一位熱情的朋友，全能的恩主，和你同在，縱使有甚麼事情叫你流淚，也足能叫你悲傷的心喜樂了。－－戈登（S. D. Grodon）
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慕安德烈每日靈修
彼此相愛
星期天晚上的閉會禮拜在葛來福舉行，在下午的會議上，我們決定將約翰福音十五章葡萄樹與枝子的比喻，分做五個重要信息來傳講，某個牧師剛好抽到談「兄弟姐妹」之愛，但他喃喃抱怨說：「我不會講這個題目，也從來沒有傳講過這方面信息。」他解釋說：「我以前在荷蘭唸書，『愛』這個主題都是讓『開放派』來講，他們不相信上帝嚴峻的公義，也不相信救恩是藉耶穌而來，他們覺得談『上帝是愛』就夠了。」而『正統派』的會友，也不准提議把這類「開放派」份子趕出教會，因為我們要講究愛嘛！結果，正統派教徒只好專講「信心」這部份的主題，「愛心」這部份就留給「開放派」來講。教會不僅要傳講「上帝救恩」之愛，而且更進一步地要教導信徒，在弟兄姐妹身上將心中的愛表達出來。主耶穌基督給我們一條新命令——彼此相愛。藉此要讓別人看出我們真是基督徒了。傳講這類「愛」的訊息極為重要，上帝有時候允許基督徒之間有誤會苦毒，好讓他們明白「罪」的可怕權勢，而從心中極力地規避它。傳道人及信徒多麼需要明白「彼此相愛」的重要性！若我們願意真正行出「彼此相愛」的樣式，那麼我們的生活將有何等大的不同，且能流露出愛與聖潔的芬芳來！願這本書能幫助我們了解愛的雙重詮釋，上帝在耶穌基督裡對我們的愛，以及透過聖靈，由我們心中發出對弟兄姐妹的愛。
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司布真信心的支票簿
剛強的心
等候，等候，要等候主，祂是配得我們等候的主，祂從不令等候祂的人失望！等候主使我們的靈釋放，使我們的魂飛揚，哈利路亞讚美主！最寶貴的是中間那句經文──「堅固你的心」，這在你需要的時候，格外得著安慰。因為若你的心安穩，你身體其他的功能也必運作得當。我們的心不但要沈著安穩，也要維持高昂士氣，這要在我們的心被上帝剛強之後，才能辦到。一顆強而有力的心，喜樂平和的靈，可以帶給全人無比的活力。?世上沒有任何人可以擁有這甕秘密的生命之源，除了造物主，祂既造人，也只有祂才能使人心有活力。因為祂就是生命之源，惟有祂才能把那生命的原動力，注入有需要的人心。喔，剛強壯膽吧，因上帝要賜下生命活力，使你在試煉中平靜安穩，在困境中仍保持愉悅。?我也要像大衛所說的那樣，要等候主。我知道，惟有等候主，才與我有益。?
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每日新眼光讀經

逆境中上帝仍掌權
逆境中上帝仍掌權以西結書1章1～28節我跟流亡的猶太人住在巴比倫的迦巴魯河邊。那時天開了，我看見上帝的異象。（以西結書1章1節b）【內容】以西結書一開場，即點明時間、地點與人物。在約雅斤王被擄後第5年（主前593年），以西結在迦巴魯河邊領受上帝的啟示。這個精確的記載除了展現作者的歷史意識，也顯示上帝在特別的歷史時刻主動向人顯現。這時期正是...
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每日靈修小品 （中國信徒佈道會）
CH PT 142XXYY{{{{{{{{{{java.net.SocketException: Connection reset}}}}}CH PT 2: 0XXjava.lang.StringIndexOutOfBoundsException: String index out of range: -1
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奔向日出
奔向日出
等候，等候，要等候主，祂是配得我們等候的主，祂從不令等候祂的人失望！等候主使我們的靈釋放，使我們的魂飛揚，哈利路亞讚美主！最寶貴的是中間那句經文──「堅固你的心」，這在你需要的時候，格外得著安慰。因為若你的心安穩，你身體其他的功能也必運作得當。我們的心不但要沈著安穩，也要維持高昂士氣，這要在我們的心被上帝剛強之後，才能辦到。一顆強而有力的心，喜樂平和的靈，可以帶給全人無比的活力。?世上沒有任何人可以擁有這甕秘密的生命之源，除了造物主，祂既造人，也只有祂才能使人心有活力。因為祂就是生命之源，惟有祂才能把那生命的原動力，注入有需要的人心。喔，剛強壯膽吧，因上帝要賜下生命活力，使你在試煉中平靜安穩，在困境中仍保持愉悅。?我也要像大衛所說的那樣，要等候主。我知道，惟有等候主，才與我有益。?
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今日恩典365
天聲傳播今日恩典365
全新的一年! 全新的一天! 與您分享一年365天!
每一天從神話語而來的祝福與恩典
今日恩典365每日靈修短片，由天聲傳播協會及台北基督之家製作。透過寇紹恩牧師精彩的分享，與您一起經歷神每日奇妙的恩典!
影片內所有影像與聲音版權屬於天聲傳播協會。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽天聲傳播
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黃牧師每日靈修
敬畏神之福
《箴言10:22-32》耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必至滅沒。耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。義人永不挪移；惡人不得住在地上。義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。 智慧不同於聰明，聰明是學習和解決問題的能力，智慧告訴我們做對和活出生命意義的事。因此不只神的生命是智慧的根源，也只有創造人的神能告訴我們對錯和生命的意義是什麼。所以智慧與認識神、敬畏神，息息相關，箴言9:10說：“敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者是聰明。” 認識神，從神領受智慧，按神旨意生活的人，神會賜福給他，而且這些福來得堂堂正正，不像作惡的人，終日提心吊膽，所以說：“耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮”，他因以智慧行事而有喜樂；他所願的既與神的旨意相符，所願的也必蒙應允，所作的事也得以存留。 人若只有聰明卻不敬畏神，行事沒有智慧，很可能用聰明來作姦犯科，這樣會把自己帶到罪惡的深淵，越聰明的人犯罪越厲害，俗語說：“聰明反被聰明誤”，他既愚妄沒有智慧，就以行惡為戲耍，我們不要羨慕他們，他所擔心的必臨到他，有天總會出事，掃蕩一來就歸於無有。 一些人沒有能力去犯罪，卻把愚妄表現在好吃懶做上，“懶惰人叫差他的人如醋倒牙”，信徒更當警惕。神差派我們在地上結果子，不是來“嘆世界”，你有把神的恩賜埋在地裡，叫神懊惱嗎？ 27-32節再次比較敬畏神的義人和惡人，義人為討神喜悅而活，人以為很吃虧事實卻不然，因為福樂都從神來，義人凡事交託容易長壽，惡人活在罪中自然短命。義人因有盼望常有喜樂；惡人的指望是死亡。神的話給義人必蒙看顧的應許，卻定了惡人的罪。義人有永生和永恆的歸宿，惡人的結局是審判與沉淪。義人的話有智慧，能造就人，叫人喜悅，惡人只會說乖謬的話。耶穌說：“凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子”，神留下這些話是叫我們反省，我們更像哪一類人呢？
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劉彤牧師靈修
帖撒羅尼迦前書1章10節
「等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」 神呼召我們，不只要讓我們得救上天堂，神乃要我們服事祂。神帶領以色列人出埃及時，差遣摩西向法老王說「容我的百姓去」，是要去服事神，神的心意乃是要我們服事又真又活的祂。 如何服事？要花時間親近祂，你在生活哪些事情上花很多時間？在哪些人身上花很多時間？難怪你受他們的影響很大。若你花時間在神身上，很自然在你生命中，就會流露出耶穌基督的榮美；我們親近神，神就必親近我們。其次，要用金錢來服事神。我們需要慷慨奉獻在神的國度裡，神教導我們要十一奉獻，你經歷過十一奉獻的好處嗎？有時我們發現很難十一奉獻，因為覺得剛好就缺那麼一些。事實上十一奉獻不但是神的命令，也是信心的功課，神說我們若先求神的國和神的義，這些東西都要加給我們；當你奉獻給神的國度時，就要經歷神的信實，永不缺乏。 不但如此，我們有個榮耀的盼望，就是主要再來接我們。聖經說我們在地上好像客旅，像寄居的人。若你是客旅，是寄居的人，就不會太介意在地上的得失。就像沒有一個人去退修會，會把家裡的傢俱都搬去，因為知道只去幾天的時間，是短暫的。同樣，當你明白在地上的日子是暫時的、寄居的，就不會太介意得失。 　求神幫助我們能有這樣的心態，面對每天生活時，就不容易被世界的物質主義引誘，能在地上盡諸般的義。我們能遵行神的話語，能效法耶穌基督，無論做什麼，都知道是為主做，不是給人做。整個生活的態度能被改變，就有主榮美的見證。 與劉彤牧師同心禱告 主，求你調整我們的生活態度，了解自己不過是客旅，是寄居的，主要在地上是事奉那又真又活的神。求你幫助我們，從世界的網羅逃脫出來，在每天生活中敬虔為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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芥菜種靈修日誌
《事奉人生─終生事奉》
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書四：6-8） 保羅在大馬色路上蒙召後，終生事奉不息。雖然歷經各樣苦難，但他終生事奉，直到為主殉道。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」這是他終生事奉的告白，也是終生事奉者的墓誌銘。 許多基督徒也喜歡講這句話刻在先人的墓碑上，但願每個刻上的都配得過；但願這句話也都成為我們的墓誌銘。
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活潑的生命 (影片)
CGNTV 活潑的生命每日靈修短片
成為全世界福音的管道 CGNTV朝向列邦傳遞神的夢想
CGNTV是為了向全世界傳揚福音而設立的基督徒全球網絡。透過衛星電視與網路媒體，為在全球各地牧會的牧者、宣教士及基督徒提供宣教、教育、文化等各式各樣的屬靈充電優質福音節目，目前在全世界8個語言圈、174個國家，以24小時方式播出。
影片內所有影像與聲音版權屬於CGNTV。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽CGNTV中文台
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宣教日引
提哈爾特佩克的米斯特克人Tijaltepec Mixtec People
2011年， 加州貝克斯菲爾德的山谷浸信會(Valley Baptist Church of Bakersfield)透過美南浸信會差會（International Mission Board）的「擁抱計劃」(Embrace)（注）「認領一個福音未得族群」的事工。教會的牧師菲爾?#20839;伯斯（Phil Neighbors）仔細研究未得族群全球分布的情況，注意到墨西哥南部有許多未得族群，於是與當地一位宣教士取得聯繫，希望尋找一個合適的未得族群來認領。最後，他們確定了要認領住在瓦哈卡州提哈爾特佩克山區的米斯特克人。讓菲爾牧師感到吃驚的是原來距離他教會僅僅二十英里，就有大量的米斯特克移民，他相信這是神給他教會的呼召。接下來，教會開始定期差派短宣隊到墨西哥向米斯特克人提供醫療服務、舉辦兒童活動、舉行佈道會和播放電影耶穌傳；同時，也接觸在美國的米斯特克人，並開始了米斯特克人的團契。感謝主，目前有約四百名移民加入了團契。教會一直幫助在美國和墨西哥的米斯特克人進行視訊交流，希望能夠與米斯特克人建立友誼，開啟分享福音的大門。如今，無論在墨西哥的瓦哈卡州，或美國的貝克斯菲爾德，都已展開了植堂運動。注：「擁抱計劃」是關注、接觸和認領世界三千多個未得族群。

天父，我們要祈禱山谷浸信會繼續聆聽神的聲音，順從聖靈的感動在墨西哥未得之民當中展開宣教事工；求神透過山谷浸信會讓美、墨兩國許多米斯特克家庭能走進神的國度。我們也禱告有更多教會能像山谷浸信會，明白父神的心意不願一人沉淪，乃願人人都得救，而願意大發熱心為普世宣教出一份力。奉主名求，阿們。

既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。來8：13---新約?那些主張「恩典時代取代了舊約」的人，最喜歡引用這節經文，斷章取義說神因為以色列的不忠而撇棄了舊約，把新的恩典之約給了教會。問題是這裡的希臘字kainos並非描述一個原來沒有，後來才出現的嶄新東西。那樣的「新」應該是希臘字neos，就好像耶穌的救贖是舊約從來沒有的恩典。但Kainos的意思卻是描述本質的好和新，就是耶利米所說的「新約」，也是希伯來字hadash所描述的「新」，在希伯來書稱為「更美之約」（來8:6）。所以，Kainos這字絕不是說「舊約」被廢掉或是被取代了。（注）重要的是，聖經是一本活的書，為了讓人跟著遵行。賜生命的神使用整本聖經的話在人心裡動工，凡順服遵行聖經的，就會打開通往真理的大門，加深對真理的明白。當人順服聖經的教導而行之後，真理就會向他開啟，他會像進入一個新天地，神對他而言，不再是「風聞有你」，而是「親眼看見」。注：主耶穌說「律法的一點一劃也不能廢去，都要成全」（太5:18）。舊約和新約都是在講述關乎基督和衪的代死和救贖。保羅亦說「律法的總結就是基督」（羅10:4），律法能幫助我們明白救贖，所以，不要輕看舊約聖經。

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