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蘇老師時間
集體貪污
這些貪污嚴重的國家，常常是結構性的集體貪污，大家都貪，絕對不會有人抓你的，因為抓你的人也在貪。 這種集體性貪污，成為一個牢不可破結構體，誰來當總統結果都一樣，因為鋼筋水泥結構的建築物，不是徒手工具所能摧毀於萬一的。 我訪問的一個國家，朋友告訴我，某位總統不錯，我問他貪不貪污，朋友笑著說，那有不貪的。說他好，只是他貪了污，多少還為人民做了點事。 有的國家向世界銀行貸款，款進該國中央銀行後，不久就轉帳到總統海外銀行去了。怎麼會如此囂張？因為央行負責的人都是一夥的，也會分到不少。這麼容易拿到巨額財富，又沒有甚麼風險，恐怕只有傻瓜才不要。況且這些結構性貪污中，根本沒有傻瓜，因為傻瓜他們也不會讓你進門，當然要有志一同的人才行。 有個大污的總統，兩個兒子為了強奪資源分配的地盤，弟弟對著哥哥開槍，一旁的母親以身護哥哥，結果母親被打死。 這位大污總統的兒子到美國拉斯維加斯賭場豪賭，輸了好幾億美元，賭場將其扣留，付清賭資才放人。總統沒辦法，只好找企業界大亨，按指定數字捐款，將兒子贖回來。 有人說：「當整個房子都爛時，不必靠龍捲風就可以吹倒它」，但是當貪污成為由上到下，普遍存在，見怪不怪，成為結構性的集體貪污時，這個房子不但不爛，而且更堅固，甚麼風也吹不倒它。這是為甚麼有些國家嚴重貪污半世紀，政權依然屹立的原因，這也是貧民窟林立，全國半數人民生活在貧窮線以下的原因。
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劉三講古
「照顧好自己」是一切的開始—改變帶來醫治18
「疏於照顧自己」往往是東方文化的軟肋，不知道大家有沒有發覺？ 我認識許多朋友因為照顧臥床的長輩，十多年都沒有出外旅遊，撫育幼兒的家長也知道出門簡直是災難，長時間照顧別人，很容易把自己也賠進去。 如果大家曾有照顧長輩或幼兒經驗的人就知道，「照顧一個人」是多麽沈重的負擔。 當一個人的吃喝拉撒睡都需要他人協助的時候，大概需要至少三個全職人力輪班（美國的長輩居家照顧的花費不可思議，就連洛杉磯的幼兒保姆上班一天也要台幣6000以上）。 所以，「照顧好自己」不僅是一個人長大後最要緊的事甚至也是最昂貴的事！ 其實，人活著，不是照顧自己就是照顧別人又或者同時兼顧二者。 那麼，問題就來了... 我們真的能夠照顧自己嗎？ 恐怕不是想像得容易！ 照顧自己基本上就是「改變帶來醫治」書裡的「界線」概念，也就是「對自己負責」。 這就包括了： 規律的生活作息！ 整潔的生活習慣！ 持續的運動習慣！ 彈性的時間管理！ 成熟的理財能力！ 主動的生活態度！ 優秀的情緒管理！ 健康的人際關係！ 合格的工作能力！ 多元的休閒娛樂！ 從以上10個面向就可以反應出一個人照顧自己的「程度」。 照理來說，一個人花了將近三十年的時間學會照顧自己，然後成家立業，時間理當綽綽有餘。 但是實際上，遇到成長阻礙的卻大有人在，毫不奇怪。 要達到「不干擾別人，不困擾自己」並不容易。 很多人某些部分很強，其餘部分卻很弱，一個成功的老闆不等於他是一個好父親或丈夫。 就這個世界的標準而言，只要某個部分夠突出，大概就可以被稱為「優秀」。 但是對基督徒而言卻不是這樣。 我們追求「榮神益人」並不是說要面面俱到，每個部分都完美，而是說聖靈在我們裡面用一輩子的時間去雕琢每個部分，因為上帝是窯匠，我們是泥土，祂不會希望我們在某個部分有明顯的缺陷。 問題就是：「我們是否允許祂動手」？或是「我們是否意識到自己某個部分的不足？」 作者身為基督徒知名專業輔導者，實在見過太多「屬靈」的基督徒沒有好好照顧自己，尤其是人際關係以及跟自己的關係這個部分，所以他用厚厚的一本書來詳述如何照顧自己。 無法照顧好自己的人必定會出現容易緊張焦慮，情緒不穩，生活不規律，依附網路（或是酒精毒品...）追劇，瘋狂工作...等等不夠成熟的症狀。 又或者我們從聖靈九個果子來看，他並非粒粒飽滿，尤其是在「節制」上出現「知道卻老是做不到」的 軟弱，在某個部分無法自拔（例如脾氣失控或是慣性壓抑）。 從信仰層面來說，人一生追求的「成就」若只是「成功」，終究是虛空的虛空，只有「生命的改變」才能存到永遠。 這個道理可是要咀嚼許久的！
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張牧師開講
聖靈的工作與經歷神（11-10-2023）
《約翰福音16:12-24》只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白/進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我……你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人……到那日，你們什麼也就不問我了……你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。 耶穌像罪犯一樣離世，門徒實在難以接受，主體貼人的軟弱，因此預先告訴他們，憂愁會變為大喜樂，但是在聖靈降臨之前，不管耶穌怎麼說門徒也不會充分理解。我們是有福的，因為主已從死裡復活，又領受了聖靈，對主為何要死也有了充分的認識，所以若仍然無知，就說不過去了。 聖靈來，要引導我們進入真理，“明白”更準確的翻譯是“進入”，有經驗與活出的意思，神的話本來就不是單純理性的知識，所以即使我們對聖經瞭如指掌，若不靠主成為生命的一部份，仍然一無所得。父與子都是同一位神，父把祂的所有都授予子，父有多豐富，子也有多豐富。聖靈要榮耀子，將主的豐富告訴我們，讓我們得以明白並享用主的豐富，歌羅西書二章說：「神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面， 你們在他裡面也得了豐盛。」 聖靈來，又讓那已升到高天，享受尊榮的主，住在我們心裡，所以主告訴門徒，他們還要見到主，得著那永不會失去的喜樂，因為主要藉著聖靈與他們同在。聖靈來，是要高舉主，所以高舉聖靈，追求聖靈的能力，卻不藉著聖靈住在主裡，也讓主住在我們裡，恰恰違背了聖經的教導。 因為我們有聖靈在心裡，我們就不會像主離世前的門徒，什麼都要問耶穌，我們可以通過神的話和聖靈的引導，明白神的心意；可以直接向父祈求，因為有主耶穌住在我們心裡，父神看我們如同祂的兒子，必因主的名聽我們的禱告，叫我們的喜樂可以滿足。一些信徒羨慕那時的門徒，耶穌活生生在他們中間，其實我們更有福氣，因為耶穌住在我們心裡，你若追求認識主，就能更深與他相交，這是使徒後來的經歷，你也能像他們一樣經歷神。
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每日經歷神
每日經歷神 (20240501)
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林南禱告手冊
林南禱告手冊 (20230131)
放膽講神國的道 經文：使徒行傳 28 章 23-31 節 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從 早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和 先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有 不信的。他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話， 說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說： 你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見， 卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐 怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。 所以你們當知道，　神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必 聽受。」（有古卷加：保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就 走了。）保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他 的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事 教導人，並沒有人禁止。 禱讀：親愛的聖靈，謝謝祢！我們不懼怕外在環境，因為祢在祢兒 女的心中掌權。神的話說：那殺身體不能殺靈魂的不要怕他， 因那在我裡面的比世界都大。保羅即便被軟禁，凡來見他的 人，他仍然全都接待，繼續放膽傳講神國的道，將主耶穌基 督的事教導人，這是祢所作奇妙的工。求祢賜給我們膽量， 勇於見證傳揚祢的大能。奉耶穌的名禱告，阿們！ 禱告筆記——記錄與神的對話： （可寫下你的感謝、祈求、代禱及神為你所成就的事項） 1. 為還沒有信主的朋友禱告：求祢捆綁仇敵試圖放在我未信 主的朋友心中，那些邪惡的思想和謊言，求祢將他們所有 的心意奪回，使他們能順服基督，得著真自由。 2. 2015 年敬拜部擔任主責部門，求神幫助同工們在主裡更加 合一，在聖工上，一同經歷神豐富的恩典！
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胡邵明牧師靈修
每日研經釋義：馬可福音16章9-20節
每日研經釋義：馬可福音16章920節 金句：信而受洗必然得救，不信的必被定罪。（馬可福音16章6節） 信或不信差別甚大 　　信或不信耶穌復活兩者差別甚大。不信必然害怕進而嗤之以鼻，被上帝定罪；相信的則能蒙恩得救，且能見證福音大能。主的門徒皆應信基督復活，因它發生在歷史上且被日後教會經歷著。然而門徒皆無法離開從理性懷疑到信心相信過程，信心永遠超越理性，本於信以致於信，理所當然（羅1:17）。 一、人的本性不信復活（913節） 　　凡人皆先聽到復活，後經歷復活大能。抹大拉馬利亞聽天使傳報復活不信，親身經歷主的復活顯現便相信了；她身上曾有七個鬼，意味著她較易感知鬼的轄制，不易察覺主的復活。門徒聽見馬利亞傳報卻不相信；聽見以馬忤斯與主同行的兩門徒見證（路24:1335）也不相信，人的本性總不相信復活真理。 二、信而受洗必然得救（1416節） 　　門徒相信是因眼見為憑，因而耶穌顯現在他們眼前，他們便相信了。這情況更發生在多馬身上（約20:2429）。耶穌說，那沒有看見就信的有福了。日後萬民必因聽信福音而蒙福，信而受洗必然得救，不信的必被定罪，這是主的應許。 三、完成使命直等主來（1720節） 　　神蹟奇事為福音大能作見證，最具大能且最根本的神蹟是耶穌復活。復活非虛假訊息，也絕非經傳頌千萬次後被教會醞釀而成的福音核心真理；教會傳統不必用理性或經驗證明復活，唯復活大能才能賜予教會醫病、趕鬼、行神蹟能力，為使罪人悔改，領受重生。 　　馬可福音16章9至20節「是」或「不是」附錄已無關緊要，因這些記載曾發生在基督對門徒三年半的訓練中，且己發生在日後教會歷史裡。我願投入福音使命，期待基督的再來！ 默想／應用 　　保羅說，基督若沒有復活，信便是枉然，我們仍在罪裡。（林前15:1219） 祈禱／行動 　　親愛的天父，求祢賜我智慧和啟示的靈，使我真知道祢的真理，並領受恩召，遵行福音使命，使萬民作主門徒。奉主耶穌的聖名，阿們。
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每日箴言
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每日聖經人物
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荒漠甘泉
等候的時刻 (0517)
上帝常從我們工作中召我們出來，叫我們休息一時，趁此靜心學習功課，然後重新出發到祂所指定的工場中去工作。這段等候的時期，絕非耗廢。
從前有一位戰士，從他仇敵手中逃出來，半途發覺他的馬有換馬蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生，勿稍耽延；但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬鐵；雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近，他仍耐性等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼拒離的時候，他一躍馬鞍，似風馳去，頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算，反加快他的速率。
上帝也常如此：在我們工作之前叫我們有片刻的暫停，好恢復我們的體力和靈力走前面的路程。──譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）
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慕安德烈每日靈修
第一次禱告會
教會的第六個特徵——信徒聚在一起禱告，等候父所應許的。在教會歷史上，這第一次的聚集禱告會，有極其重要的意義，與舉足輕重的地位，因為這聚會是按著耶穌的心意，門徒們就是單單照著耶穌所吩咐的去做；然而這卻奠定後代禱告會蒙上帝悅納的模式——多人聚集同心禱告，必有上帝的同在與聖靈能力的彰顯。並能因此略窺如何打開天上倉庫，得到屬天祝福的通道。耶穌常常為門徒能有彼此相愛，主裡合一的見證代禱——就像父與祂，祂與父是合一的一般——如此世人就能看出上帝愛世人，就如同上帝愛耶穌一般。但是我們卻看到耶穌在做這樣禱告時，門徒的情況離這標準還差得遠呢！例如，他們在主的聖餐桌前，還在爭誰要為大。耶穌復活之後，應許他們在祂升天後十天，要派遣聖靈保惠師下來，進到他們當中，使他們靈裡合一，成為耶穌的身體，有合一愛的見證，領受祂的大能。多麼不同凡響的禱告會！三年半來耶穌與門徒們朝夕相處，相濡以沫，為要他們得其真傳，能在靈裡同心；如今教會——耶穌的身體首次誕生，上帝向他們吹進祂的靈氣，讓聖靈在信徒心中掌權，因此肢體能有合一的見證。五旬節首次的禱告會，向我們啟示天國的律——何時門徒們在愛裡聚集同心禱告，何時聖靈就從天上降下，作為上帝喜悅的印證，並同時伴隨著聖靈的大能。初代使徒聚集禱告的典範，成為歷世歷代教會意圖復興，追求聖靈充滿的榜樣。若眾弟兄姊妹們，也能像初代使徒們那樣，火熱地同心禱告，等候聖靈降臨，為教會的聖工代求，上帝豈不將我們所求的賜給我們，且超過我們所求所想的？
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司布真信心的支票簿
毋需受限
箴言是一本充滿應許的書，上帝的子民理當把這些「應許」成為口中的格言。「完全人必承受福份」以上這一句就是。我們很習慣思想事情的負面，但這兒卻說正直人擁有福份。並非所有的惡人，都能陰謀得逞，加害於我們，他們反倒會掉入他們自己所挖的陷阱中。我們卻要承受上帝定意要給我們的福份。我們現在所擁有的福份有那些﹖藉著耶穌寶血而擁有的清潔良心；上帝永不改變的愛；在有需要的時候，藉禱告求得上帝的幫助，便蒙上帝眼目的看顧，天使隨時的保護；更重要的是，有上帝的聖靈內住於心中。事實上，萬有都是我們的，「眼前的或未來的，全都是你的。」是的，耶穌是我們的，三位一體的上帝，也是我們的。哈利路亞！我們既有這些屬靈的福份，我們切勿再怨歎，甘作罪的奴僕受限制。讓我們整天都能靠主常常喜樂，喔，聖靈，求?幫助我！
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每日新眼光讀經
上帝預定的榮耀
彼得寫信給處在患難中的基督徒，說：「你們蒙選召是按照父上帝預定的旨意。」（彼得前書1章2節a）看到「預定」這樣的字眼，可能有人會立刻聯想：上帝就像一位審判官，可以決定人的命運，上帝會「預定」某人上天堂，某人下地獄。這種對上帝「預定」的認知，難免讓人感到恐懼，懷疑自己可能因犯罪、失敗，而永遠被上帝拒絕。但這種對「預定」的想法，是受羅馬文化的影響，只局限於理性批判層面，並非聖經中的觀點。彼得鼓勵受患難的信徒，要喜樂、要有堅定的信心。這樣的喜樂和信心，或許出於對上帝「預定」之理解。從希臘文來看「預定」，有「預先愛」或「預先承認」之意。彼得前書1章20節提到，上帝的獨生子基督
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每日靈修小品 （中國信徒佈道會）
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奔向日出
奔向日出
箴言是一本充滿應許的書，上帝的子民理當把這些「應許」成為口中的格言。「完全人必承受福份」以上這一句就是。我們很習慣思想事情的負面，但這兒卻說正直人擁有福份。並非所有的惡人，都能陰謀得逞，加害於我們，他們反倒會掉入他們自己所挖的陷阱中。我們卻要承受上帝定意要給我們的福份。我們現在所擁有的福份有那些﹖藉著耶穌寶血而擁有的清潔良心；上帝永不改變的愛；在有需要的時候，藉禱告求得上帝的幫助，便蒙上帝眼目的看顧，天使隨時的保護；更重要的是，有上帝的聖靈內住於心中。事實上，萬有都是我們的，「眼前的或未來的，全都是你的。」是的，耶穌是我們的，三位一體的上帝，也是我們的。哈利路亞！我們既有這些屬靈的福份，我們切勿再怨歎，甘作罪的奴僕受限制。讓我們整天都能靠主常常喜樂，喔，聖靈，求?幫助我！
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今日恩典365
天聲傳播今日恩典365
全新的一年! 全新的一天! 與您分享一年365天!
每一天從神話語而來的祝福與恩典
今日恩典365每日靈修短片，由天聲傳播協會及台北基督之家製作。透過寇紹恩牧師精彩的分享，與您一起經歷神每日奇妙的恩典!
影片內所有影像與聲音版權屬於天聲傳播協會。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽天聲傳播
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黃牧師每日靈修
因信而活（4-23-2024）
《約伯記28,29章》惟願我的景況如從前的月份……神待我有密友之情……我的兒女都環繞我。奶多可洗我的腳……老年人也起身站立；……眼睛看我的，便稱讚我；因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒……我以公義為衣服……素不認識的人，我查明他的案件……人聽見我而仰望，靜默等候我的指教……但如今，比我年少的人戲笑我；其人之父我曾藐視……現在這些人以我為歌曲……吐唾沫在我臉上……加增我的災……現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住……主啊，我呼求你，你不應允我……你向我變心，待我殘忍……我等待光明，黑暗便來了…… 人並非不願受苦，有人為國捐軀，為社會公義坐牢，為兒女做牛做馬，但若做好事反被迫害和棄絕，就幾乎不可能。聖經說“為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”而約伯所面對的，幾近基督所受的苦難。 約伯在29章述說他昔日的光景，他與神親近：“他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗……神待我有密友之情”；神也賜福與他，不只家道豐富，兒女成群¬：“我的兒女都環繞我，奶多可洗我的腳”；更得人尊敬¬：“老年人也起身站立；王子都停止說話”；被人稱讚，“因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒”，以及寡婦，瞎子，瘸子，窮苦人；他為人正直，雖富有卻不用在自己身上：“以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕”；又為人伸張正義，安慰傷心的人，人都來聽他的指教；他為神做了美好的見證，榮耀了神，也得到相應的結果。他憧憬著美好的將來：“我必死在家中，必增添我的日子，多如塵沙。我的根長到水邊……我的榮耀在身上增新；我的弓在手中日強。” 但是他的現況卻完全相反，30章說比他年少的人戲笑他，他所藐視，被神與人嫌棄，不敬畏神的敗類，以他為歌曲，以他為笑談，吐唾沫在他臉上，趁機攻擊他，加增他的災難。而最令他無法忍受的是他呼求神，神卻不聽、不應允，反 “用大能追逼我……要使我臨到死地”。他等待光明，等到的卻是黑暗，人的絕望，莫過於此，他覺得神 “向他變心，待他殘忍”。 約伯的苦難與耶穌在十架上的苦難相似，不只人離棄他，神也離棄他，而讓他能繼續前行的，只有那超越理性對神的信心。神留下這些話，讓我們一瞥基督所受的苦，效法他因信而活。
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劉彤牧師靈修
路加福音 19 章 20-27 節
當第三個僕人回來時，只是把原來那一錠銀子還給主人，結果主人卻責備他是個惡僕，為什麼呢？首先，因為他不明白主人的心，誤以為主人是嚴厲的，但其實主人是充滿恩慈的，不是嗎？他樂意僕人同來享受他一切的豐富，所以才讓第一位僕人管十座城，第二位僕人管五座城。但在第三位僕人心中，卻有一種錯誤的懼怕，使他無法得著主人的奬賞。其次，因為他連嚐試都不願意，連存入銀行都不做，可見他是個偷懶的人。神呼召我們作忠心的管家，若我們不按神的話去做，埋藏恩賜不為神所用，有一天祂也會指責我們是無用的僕人。 「無用」是因為不用，屬靈的國度裡有個不變的原則，就是恩賜愈用愈有；祝福也是愈給出去，就愈有給你的。就好像我們的手，多數人習慣用右手，所以右手愈用愈靈巧，反而左手就不大會做事，其實只是沒有使用。這就是主說，凡有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪過來。那愈有而且願意為神國使用的，神就使他愈用愈有；反之，凡有的而不為神所用，就好像冷藏起來，變成無用的器皿，也就帶不出任何祝福來。 弟兄姊妹，在神托付的工作上，你是否有忠心呢？其實不在乎你有的是什麼，而是你是否樂意為主而用？！當你樂意為主所用時，主就要稱你又忠心又良善的僕人！ 與劉彤牧師同心禱告 主，求你讓我們在你托付的一切恩賜才能上，不作無用的僕人。求主給我們樂意的心，在毎天生活中為你所用，將你的祝福與喜樂，澆灌在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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芥菜種靈修日誌
《事奉人生─終生事奉》
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書四：6-8） 保羅在大馬色路上蒙召後，終生事奉不息。雖然歷經各樣苦難，但他終生事奉，直到為主殉道。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」這是他終生事奉的告白，也是終生事奉者的墓誌銘。 許多基督徒也喜歡講這句話刻在先人的墓碑上，但願每個刻上的都配得過；但願這句話也都成為我們的墓誌銘。
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活潑的生命 (影片)
CGNTV 活潑的生命每日靈修短片
成為全世界福音的管道 CGNTV朝向列邦傳遞神的夢想
CGNTV是為了向全世界傳揚福音而設立的基督徒全球網絡。透過衛星電視與網路媒體，為在全球各地牧會的牧者、宣教士及基督徒提供宣教、教育、文化等各式各樣的屬靈充電優質福音節目，目前在全世界8個語言圈、174個國家，以24小時方式播出。
影片內所有影像與聲音版權屬於CGNTV。台灣聖經網蒙允准使用。相關問題及版權諮詢請洽CGNTV中文台
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宣教日引
尼泊爾和西藏的馬加爾人 Magar People of Nepal and Tibet

請不要將馬加爾人（Magar）與匈牙利人（Magyar）弄亂。雖然這兩個族群都起源於亞洲，但匈牙利人住在歐洲；馬加爾人則住在尼泊爾和西藏。這兩個族群除了都源自於亞洲以外，沒有任何相同之處。尼泊爾的馬加爾人分成三個小族群：西馬加爾人、東馬加爾人和南馬加爾人。馬加爾人能講尼泊爾語，也能講自己的方言。他們佔了尼泊爾總人口7%左右。馬加爾人勤勞、誠實、自供自給，從事多種職業，包括工匠、農民、礦工、鐵匠、醫生、教師、公務員、律師、記者等，不過也有一些馬加爾人是文盲。馬加爾人信奉多種宗教，他們將印度教和佛教混合一起，特別崇拜印度教的三大主神梵天（Brahma）、毗濕奴（Vishnu）和濕婆（Shiva）。此外，馬加爾人還信奉傳統的萬物有靈教。只有不到1%的馬加爾人跟隨耶穌，目前不清楚新約聖經有多少章已經譯成當地語言。

天父，我們祈禱在馬加爾人中有以基督為中心的團契能夠牧養這1%的信徒，也求父讓這團契漸漸壯大，成為這族群的祝福。祈禱人數不多的馬加爾信徒能充滿勇氣堅持信仰。懇求父讓聖經儘早翻譯成當地語言；也特別為尼泊爾政府能廢除限制外國人宣教的法律祈禱。奉主的名求，阿們。

不合神心意的搖擺者（一）小信的人哪，為什麼疑惑？馬太福音14:31疑惑?「聖經內沒有『疑惑』這個希伯來字，卻有許多關於好奇的表達，也就是『想要知道虛實』。就好比審判案件時，都是從懷疑開始，聖經內的好奇是希伯來人面對現實的起點。聖經人物對現實的莊嚴意識，遠遠超越思想，免得懷疑的權勢築起它獨立的王朝。懷疑是思維監察自己的想法；而好奇卻是思維面對宇宙」?赫舍爾（Abraham Heschel）。赫舍爾拉比的評語讓我們重新思考自己對「疑惑」的典型理解，也為我們在馬太福音這章節的希臘文翻譯本下了一道挑戰書。耶穌是否會用一個在希伯來聖經內不存在的字呢？如果耶穌說的不是疑惑，那麼到底他對那些在船上顛簸的人說了些什麼呢？（待續）

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