為與南部弟兄姊妹同分享基督徒所應揹負的責任，中原大學宗教研究所與高雄基督教會合作，於本月8日舉辦「信仰的思索」文化、生活與神學講座，暢談文化福音、信仰傳承、歷史紀錄見證與神學思究的責任。

生根條件　貼近庶民與精英
「過去景教試圖透過佛教語言傳福音，天主教想用儒家語言傳福音，但果效不彰…」陸敬忠教授從華人世界接觸西方信仰的歷史講起，論述到基督新教入華時，並不企圖依附在華人原有的宗教或文化語言裡，而是帶著西方文化來到東方世界，以至於當時被認為是帝國主義殖民的另一種手段，直到改革開放後才好轉，被視為帶來現代化的宗教。
從中國文化的儒、道、佛來看，三者皆同時符合庶民文化和精英文化的需求。而進入中國的基督教在文化大革命後，當宣教士撤離中國，基督教卻從庶民（地下）文化中冒出苗來；同時，在八零年代改革後，基督教也吸引一批高知識份子的追尋。因此，在今日基督教在華人世界裡，同時在菁英與庶民間具有信仰社群與思考和語言社群，基督信仰在華人世界逐漸生根。
再回到台灣環境，當教會與社會的資源人力流向一樣，集中城市主流派，台灣教會同時擁有庶民文化基督徒與精英文化基督徒嗎？各自有發展出自己的文化與特色嗎？抑或是優與劣、大與小的差異？值得教會一同省思。