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以基督的愛　關懷重症與安寧病患

記者蔡惠玲台中報導

2012年09月14日

基督教論壇報

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「基督的愛使我們可以用尊重與愛的態度，來面對每位重症及安寧病人，協助他們在重要的關頭面對內在的靈性問題。」基督教史懷哲宣道會於九月8日在台中慕義堂玉門全人關懷中心，舉辦「重症與安寧病患靈性關懷與訓練課程」，基督教史懷哲宣道會總幹事、曾任台北醫學大學附設醫院癌症中心暨安寧緩和療護科關懷師劉國忠博士作以上表示。
當天下午分別邀請台北醫學大學附設醫院副院長邱仲峰醫師分享「無條件的愛」，及劉國忠博士分享「進入心靈深處-台灣常見的信仰與生死觀」。
邱仲峰以靈性的角度面對悲傷，引用古倫神父的話說，「當我遇見上帝，我的傷痛就轉化成與上帝的一個新連結，轉化成一種信念，知道上帝會滿足我的需求。」及「人死後會怎樣？我們對死後該有甚麼期盼？我們能對永恆的生命抱持甚麼樣的看法」。
他提到，團隊醫療在與癌末病人與家屬在進行末期醫療決策過程中，將癌末病情真相告知的原則與策略，「坦承」與「同理心」是很重要的一步。
邱仲峰醫師曾經照顧一位病人，在得知自己罹患大腸癌末期之後，醫師跟他討論距離死亡前一段時間，他想要做的事情。結果他想去吃各海邊的生魚片，他的孩子帶著他去園夢。
同時他也希望在生前可以跟王建民見一面醫護人員幫助他寫一封信給王建民，王建民秘密來到病房同時送他簽名球，他的一切願望看似都完成了。這位病人卻告訴醫師「他不知道死後會不會到天堂？」

死而無憾與靈性平安
邱仲峰說，原來人在面對死亡時是要死亡無憾及靈性平安。安寧療護的精隨在於死而無憾及靈性平安，靈性照護的基要是「愛」。
根據調查66-88％末期癌症患者有靈性的需求，只有6％ 表示有醫護人員曾經關心過。
他指出，靈性安適的架構是由兩個層面複合而成，垂直層面是個「人與神」之間的幸福感的連結，此層面是宗教安適。水平層面是個人知覺到的生命意義與生命滿意度，此層面是存在安適。
劉國忠博士在「認識台灣病人常見的信仰與生死觀」專題提到，當人面對終極或是嚴峻挑戰時會有與平常不一樣的決定或是想法，這種不一樣，源自於藏在人心靈深處的力量，這類的影響重要源頭之一為「信仰」，不論是否皈依宗教，每一個人的心靈都深受某種特定信仰的影響。
重症與安寧病人在面對生命及危急或是最後重要的關頭，思想感覺或是意識都會受到內在信仰的影響，所以認識病人心靈深處的信仰是十分重要，若是要深入關懷重症與安寧病人，應該認識病人內在的信仰，明白病人在生死關頭可能受到的心靈影響。

了解重症病人內在信仰
他和與會者彼此討論面對這樣不同信仰的人、如何討論面對死亡問題，包括有儒家信仰與生死觀、道教信仰與生死觀、佛教信仰與生死觀、台灣民間信仰與生死觀，對於不同信仰的病人與家屬的靈性關懷，…前提是尊重對方的個人信仰，途徑是以一般心靈問題作為橋樑。
以基督信仰與生死觀而言，以台灣基督徒人數雖然不多，但是大多數的基督徒都得到教會團體的支持，因此醫院的靈性關懷關顧事工，也可以透過與教會合作的方式，讓病人與家屬得到較為良好的照顧。
基督教信仰的生命觀，是提醒生命是上帝所造，人生有特地的意義與命定，死亡觀是人死如眠，肉身復活，與永恆的生命，基督教在病人及家屬心中的，可以為病人禱告祈求平安與醫治，對於臨終的病人可以幫助恢復人與神，人與人關係的恢復，對於病人家屬可以尋求永生盼望的確據。