希伯來書 (簡明聖經)
第 7 章
01 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司。當亞伯拉罕打敗許多君王，勝利歸來的時候，麥基洗德去迎接、祝福他。 02 亞伯拉罕把自己所得的十分之一給他。他的名字翻譯出來就是「正直的王」。他又是「平安的王」，因為撒冷就是「平安」的意思。 03 他沒有父母，沒有族譜可查，沒有生死的日期。他和上帝的兒子一樣，永遠做祭司。 04 想想看，這人有多尊貴啊！連以色列的祖先亞伯拉罕也把戰利品的十分之一給他。 05 後來利未的子孫當祭司的時候，依照摩西法律的規定，向百姓－也就是自己的兄弟－收取他們收入的十分之一。這是可以理解的，因為他們和百姓都是亞伯拉罕的後裔，也就是同胞。 06 但麥基洗德這個人並不是利未的子孫，卻接受了亞伯拉罕所得的十分之一，也祝福這位獲得上帝應許的人。 07 毫無疑問的，祝福人的比被祝福的尊貴。 08 而且亞伯拉罕的後裔所交的十分之一是交給會死的當祭司的利未人，亞伯拉罕所交的十分之一卻是交給一位聖經說是永遠活著的人。 09 我們還可以說，連收取同胞所得十分之一的利未，當初也通過亞伯拉罕，把自己所得的十分之一交給了麥基洗德。 10 因為麥基洗德迎接勝利歸來的亞伯拉罕時，利未雖然還沒誕生，但那生他的種子已經在他的祖先亞伯拉罕的身體裡面了。[既然連當祭司的利未也把自己所得的十分之一給了麥基洗德，可見麥基洗德比利未尊貴。] 11 以色列有利未族的人所擔任的祭司，又有以祭司的職務為基礎所訂立的摩西法律。如果這樣的祭司和法律能使人不犯罪，而達到上帝所喜歡的正直清白的完美地步，上帝為甚麼還要派來[耶穌]－一位和麥基洗德屬於同一種，卻不是出自亞倫[的利未]那一族的祭司呢？ 12 而且，上帝派[耶穌這]一位屬於不同族的人來擔任祭司的時候，也必須更改原訂的法律，以便他可以擔任祭司。 13 因為我們所說的這位祭司屬於另外一族，而那一族從來沒有人擔任過祭壇前的祭祀工作。 14 大家都知道，我們主耶穌出生為人的時候，是屬於猶大那一族的。而摩西的書裡提到猶大族的時候，從來沒有說那一族有甚麼人擔任過祭司。 15 所以上帝新派來的這位祭司是和麥基洗德同樣的另外一種祭司。這個事實可以使我們更清楚地看出，上帝確實是改變了有關任命祭司的法律。 16 因為耶穌成為上帝新派的祭司，不是由於他屬於原來法律所規定的利未族，而是由於他具有不可毀滅的生命之力量。 17 聖經提到耶穌基督時，就曾指出這一點說：你永遠是個祭司－和麥基洗德同樣，沒有人可以繼承的那種祭司。[參看舊約《詩篇》一百十篇四節] 18 這樣，原來關於選任祭司的規定就廢除了，因為那規定軟弱無益。 19 (照那規定所選出來的祭司，從來沒有使任何人成為完美而可以接近上帝的，)所以上帝賜給我們一個比較美好的盼望[，就是耶穌基督]。靠著這盼望[也就是靠著耶穌基督]，我們的罪便可被洗清，]我們便可接近上帝。 20 耶穌是憑著上帝的誓言被立為祭司的。利未人被立為祭司，並沒有上帝的誓言。 21 但上帝任命耶穌為祭司的時候，卻發誓對他說：我－主－發誓讓你永遠做祭司。我絕不改變這個心意。[參看舊約《詩篇》一一0篇4節] 22 有了上帝的這個誓言，耶穌便成為那更好的新約的保證人。 23 在舊約的規定之下擔任祭司的人很多，因為人都會死，原來的祭司死了，就由新人繼任。 24 但耶穌永遠活著，他的祭司職務便一直繼續下去。 25 所以，凡是靠著他而進到上帝面前的人，他都能拯救到底。因為他永遠活著，為他們向上帝祈求。 26 耶穌聖潔、無瑕、清白、沒有和罪人同流合污，而且高過諸天。這樣的大祭司正是我們所需要的。 27 他不需要像其他大祭司那樣，天天先為自己的罪，然後又為百姓的罪，獻上祭品，祈求上帝寬恕。他自己沒有罪，卻在十字架上獻出了自己的生命，當做替全人類贖罪的祭品。他一次的犧牲就永遠有效。他一人的死，便可以救贖全人類。 28 從前摩西法律所任用的大祭司是軟弱的人，自己沒有辦法不犯罪。但後來上帝發誓所任用的兒子，卻是一位永遠完美的大祭司。
