希伯來書 (新漢語譯本)
第 7 章
01 這位麥基洗德，就是撒冷王，是至高神的祭司。亞伯拉罕擊敗眾王回來的時候，麥基洗德迎接他，給他祝福， 02 亞伯拉罕就取自己所有的掠物，給他十分之一。這人頭一個名字的意思是「公義的王」；接著的「撒冷王」是「和平的王」。 03 他無父、無母、無家譜，既無出生的日子，也無生命的終結，而且與神的兒子近似，永遠作祭司。 04 你們看這人多麼偉大，連先祖亞伯拉罕都把十分之一的掠物給了他！ 05 那些得到祭司職分的利未子孫，接受了命令，按照律法向民眾，就是自己的弟兄，收取十分之一，儘管他們也是從亞伯拉罕而出的。 06 可是這人不是出於他們的宗族，卻向亞伯拉罕收取十分之一，又給擁有那應許的亞伯拉罕祝福。 07 向來都是地位低的接受地位高的祝福，這是無可爭議的。 08 一方面，收取十分之一的，都是必死的人，但另一方面，這個收取十分之一的人，卻被證明是活著的。 09 而且可以這樣說，收取十分之一的利未，也藉著亞伯拉罕交納了十分之一， 10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的腹中。 11 這樣看來，假若民眾藉著利未人的祭司制度可以達到完全──民眾是在這祭司制度下領受律法的──為甚麼還需要按照麥基洗德的類別興起另一位祭司，而不是按照亞倫的類別來指派呢？ 12 既然祭司制度已更改，律法也必須更改； 13 而這些話所指的那人，是屬於另一個支派的；這支派的人從未有一個在祭壇前面供過職。 14 我們的主明顯是從猶大出來的，但關於這個支派，摩西卻沒有提到與祭司有關的事。 15 既然有近似麥基洗德的另一位祭司興起，這就更明顯了。 16 他成為祭司，不是根據與肉身的條例有關的律法，而是根據永不止息的生命的能力。 17 因為有為他作見證的說：「你是按照麥基洗德的類別永遠為祭司。」 18 一方面，先前的條例因為本身軟弱，又沒有效益，所以廢除了。 19 （因為律法並不能使甚麼達到完全。）另一方面，有更美好的盼望引進來了，我們藉著這盼望就可以親近神。 20 再者，他成為祭司，不是沒有誓言為根據的。其他成為祭司的都是沒有誓言為根據的， 21 但這位是有誓言為根據的，因為那起誓的對他說：「主起了誓，絕不改變心意：『你是永遠為祭司。』」 22 既然有誓言為根據，耶穌就成為更美好之約的保證者。 23 一方面，以往有很多人作祭司，是因為人受到死亡的限制，不能永久留任。 24 另一方面，由於他永遠活著，因此他擁有的祭司職分是永不替換的。 25 所以凡藉著他進到神面前的人，他都能夠拯救到底，因為他永遠活著，為他們代求。 26 其實，我們有這樣一位大祭司，實在恰當；他是聖潔、無邪惡、無玷污、從罪人中分別出來、高過諸天的。 27 他不需要像那些大祭司，每日先為自己的罪獻祭，然後為民眾的罪獻祭，因為他把自己獻上，一次而永遠完成了這事。 28 事實上，律法任命作大祭司的，都是軟弱的人，可是在律法之後，那以誓言任命作大祭司的兒子，已成為完全，直到永遠。
