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全球華人宣教峰會》 整全宣教策略 為了神的榮耀
(2024年06月05日)
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本新聞提供者: 台灣國度復興報完整新聞及原始連結
中華國際主僕差會台灣分會總幹事韓偉炫牧師於去年(2023)的全球華人宣教峰會分享整全宣教,探討目前營商宣教的處境、世界觀失去整全性、整全宣教策略及工作神學,鼓勵華人教會為了神的榮耀,承接大使命的福音工作。

  「2023全球華人宣教峰會:散居、匯聚、火炬」於去年(2023)10月2日至5日舉行,由世界華福中心主辦,邀請韓偉炫牧師於10 月3日,在職場使命與普世宣教的環節主講整全宣教策略。韓牧師表示,基督徒以專業身分和營商的方式進入福音未及之民的群體,既合理又可行,但在實際上卻仍有許多困難需要面對和克服。到底華人教會該如何鼓勵基督徒積極在職場參與普世宣教,而且也能具體落實此理念和策略,並動員各行各業的基督徒投入參與或支持普世宣教的行動?

目前營商宣教的處境

  按世界地圖來看,從非洲經中亞到東南亞是福音最少傳開的國家,包含了整個穆斯林、印度教和藏傳佛教的世界,華人教會要怎樣差派更多人去到這些地方?

  過去5至10年, 全世界的民族主義抬頭。疫情之後,世界已經進入到一個很不一樣的氛圍。許多國家更容易去控制人口的流動,重點是什麼呢?現在取得簽證很困難,甚至許多地區不歡迎宣教士。宣教士更需要帶著專業進入這些地區,教會更需要整全的宣教策略。一般人認為正當職業只是宣教士的掩護,但工作本身有意義嗎?

  「整全」確實有不同的名詞:「整全世界觀」 、「整全宣教」(Integral Mission)、「整全福音」(Wholistic Gospel)、「 整全服事」(Wholistic Ministry)、「整合性策略」(Integrated Approach)。世界福音動員會(Operation Mobilisation)創辦人喬治.韋華(George Verwer)曾表示,如果能夠重新來一次,他會採取一個整合性策略來宣教。

  170年來,中華國際主僕差會都秉持著「整全」的概念。差會一開始是差派英國的單身姊妹到印度,服事當地婦女,例如醫療、教育等等。在那個年代也有限制,姊妹不能在講台上服事,也不能接受按立,因此這些宣教士都不是神職人員。2013年,韓牧師回到台灣,成立台灣分會,致力推動跨文化事奉及訓練跨文化工人。經過多年的沉澱反思,他才開始接受整全這個概念。

  當宣教士去到創啟地區,是不是需要有一項專業作為掩護?平台(platform)又是什麼?如果宣教士能夠在一個地方待個3年、5年,甚至更長的時間,會不會人家都還不認識你?不要說1年,過了1個月,如果人家都還不知道你是誰的話,是不是要重新思考宣教的策略?因為見證就是要讓別人看到你的生命。

未整全的世界觀

  或許在500年前,教會比較整全,又像今天的穆斯林世界,政教合一,似乎他們的生命比較整全,但今天的教會在某個程度上,進入屬靈的精神分裂:週間是屬世的,然後週末是屬靈的。

  按照有神論(Theism),相信有一位神,祂創造了無限的宇宙。但到500年前,許多基督徒來自西方教會,仍會相信有神,但不相信有神蹟奇事,不相信神會跟人互動,所以,神跟祂所創造的宇宙是沒有互動的。後來,人設法透過任何的理論來定義這位神,例如進化論,目的是設法把神挪開,讓人類可以過自己的生活。後來更演變成世俗主義或人文主義,代表人類不希望過一個以神為本的生活。受到如此衝擊,教會逐漸傾斜,只關注人的靈魂是否得救,將一切物質,例如工作、科學、經商等排除在教會的牆外,意味著只有圍牆裡面的一切才是好的、都是屬靈的,圍牆以外的東西都是屬魔鬼的,搖滾樂都是屬魔鬼的,從商的人都跟瑪門打滾,一點也不屬靈,政治就更黑暗了。

  人文主義是以人為本,也影響到教會。例如西方教會把福音傳給華人,焦點都是拯救人的靈魂,但要接受整全這個概念,一切的努力並不是僅僅為了人的靈魂得救,而是為了神的榮耀。人得救後會敬拜神,神就得著當得的榮耀,但不要本末倒置,重點是神的榮耀。人的主要目的是:「榮耀神,永遠以祂為樂。」

整全的福音策略

  整全的福音策略有宣教使命的必要性(Missiological Imperative),最基本就是簽證,尤其是限制宣教士入境的國家。另外也有策略性的機會(Strategic Opportunities),工作的性質會跟人接觸。例如醫療人員以接觸病人家屬,教師可以接觸學生家長;營商宣教一定會接觸客戶、供應商,甚至政府官員,帶出很大的影響力。

  依照「恩格爾的福音化過程」(Engle’s Scale of Evangelism),可能教會最看重決志禱告的那一格,但負數的進展也有其價值。創啟地區普遍對基督信仰是負面的,甚至無法公開傳講耶穌。例如大多數吉爾吉斯人對基督教信仰抱持負面的態度(負5),也有少數人極端反對(負10),但只有極少數的人對福音保持開放,這意味著口傳福音的策略可能只會有一點點果效,卻會引起大部份人反感,造成反效果,使得福音更難傳開。

  回想馬禮遜來到中國的時候,或者馬雅各、馬偕來到台灣時,華人有歡迎他們嗎?事實上,1872年,馬偕來到北台灣時,台灣人還把糞潑在他身上。因此,整全服事的策略是力求將曲線往正向移動。韓國有差會竭力在10/40之窗地區向未觸及福音的族群宣教,結果在阿富汗傳福音時,有很多宣教士被抓,有2個人被殺,至今韓國政府仍然禁止國人到阿富汗。真正的宣教是能夠得當地人的接納。整個福音化過程也不僅限於整體社會,而且也關乎個人,努力地把人從負5進到負3,盼望他們能夠信耶穌。

整全服事的定義與工作神學

  所有宣教的努力都可以歸納成一個詞語:見證,並有3個層面:宣講(proclamation)、服事(service)和團契(fellowship)。基督教彼此的相愛,別人就知道我們是耶穌的門徒。「神愛世人、耶穌愛你」的概念很抽象,聽了不癢不痛,完全不懂有什麼意思,必需透過道成肉身、活生生的人把它活出來,別人才能夠感受到神的愛。社會福音很多時候是透過行動,但還是需要口傳。得時不得時,都是要宣講耶穌,並把這3個層面整合起來。「整全服事」就是藉由宣講、服事和團契,刻意地見證神完整的屬性,以及祂權能的救贖工作。

  按照工作神學:「工作是神聖的,福音是整全的。」神自己也工作。「起初,神創造天地。」(創1:1)所以,工作並不是咒詛。神創造了我們,就讓我們工作。

神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的烏,和地上各樣行動的活物。」
創世記1:25

耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。
創世記2:15

  在「整全服事」,必需拒絕聖品與俗品、神職人員與信徒、主日與週間之間的鴻溝。簡單來講,工作就是服事。


你們是世上的鹽……世上的光……叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。
馬太福音5:13--16

  基督徒的才能是神所賜的,也是神所祝福的。現在基督徒正在參與「第二次宗教改革」,1517年的第一次宗教改革是把神的話交還給神的子民,而第二次是把神的工作帶給神的子民,人人皆祭司,神的工作不僅僅給少數的神職人員而已,每一個跟隨耶穌的人都有這樣的權柄,不只是被稱為神的兒女,而且能夠參與神的工作。

  在整個服事的範圍內,仍然有神職人員來負責整全的服事,但同時也包含了專業服事、職場宣教和營商宣教。專業服事(professional service)是指使用各式各樣的專業技能的整全服事。專業是工人主要的身份,例如非營利機構工作者,職場宣教是主要是在商業環境的帶職服事;而營商宣教也有職場宣教的角色,只是他們是企業高級領袖或企業主。因此,不同的身份有不同的服事。近代宣教主軸為:教育、醫療、社區發展和營商宣教。

  但無論如何,長期服事必定要有專業身份和社會關係的可信度,必需有正直性(Integrity)、整合性(Integration)和目的性(Intentionality)。專業是第一個見證,而追求卓越是專業領域裡的目標,服事技能一點也不能少,使命感不能丟。專業不是使命,福音才是使命。團隊絕對必要,而最終是生命影響生命。

  禱告焦點
  1. 求主幫助教會回到以神為本,整全的生命,並制定整全宣教策略,動員全教會來傳福音。
  2. 求主祝福宣教士在創啟地區的福音工作,賜給他們智慧及愛心來服事,並供應他們一切所需,勇於見證耶穌基督的福音。  
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