全球華人宣教峰會》 整全宣教策略 為了神的榮耀
(2024年06月05日)
本新聞提供者: 台灣國度復興報
中華國際主僕差會台灣分會總幹事韓偉炫牧師於去年（2023）的全球華人宣教峰會分享整全宣教，探討目前營商宣教的處境、世界觀失去整全性、整全宣教策略及工作神學，鼓勵華人教會為了神的榮耀，承接大使命的福音工作。

　　「2023全球華人宣教峰會：散居、匯聚、火炬」於去年（2023）10月2日至5日舉行，由世界華福中心主辦，邀請韓偉炫牧師於10 月3日，在職場使命與普世宣教的環節主講整全宣教策略。韓牧師表示，基督徒以專業身分和營商的方式進入福音未及之民的群體，既合理又可行，但在實際上卻仍有許多困難需要面對和克服。到底華人教會該如何鼓勵基督徒積極在職場參與普世宣教，而且也能具體落實此理念和策略，並動員各行各業的基督徒投入參與或支持普世宣教的行動？

目前營商宣教的處境

　　按世界地圖來看，從非洲經中亞到東南亞是福音最少傳開的國家，包含了整個穆斯林、印度教和藏傳佛教的世界，華人教會要怎樣差派更多人去到這些地方？

　　過去5至10年， 全世界的民族主義抬頭。疫情之後，世界已經進入到一個很不一樣的氛圍。許多國家更容易去控制人口的流動，重點是什麼呢？現在取得簽證很困難，甚至許多地區不歡迎宣教士。宣教士更需要帶著專業進入這些地區，教會更需要整全的宣教策略。一般人認為正當職業只是宣教士的掩護，但工作本身有意義嗎？

　　「整全」確實有不同的名詞：「整全世界觀」 、「整全宣教」（Integral Mission）、「整全福音」（Wholistic Gospel）、「 整全服事」（Wholistic Ministry）、「整合性策略」（Integrated Approach）。世界福音動員會（Operation Mobilisation）創辦人喬治．韋華（George Verwer）曾表示，如果能夠重新來一次，他會採取一個整合性策略來宣教。

　　170年來，中華國際主僕差會都秉持著「整全」的概念。差會一開始是差派英國的單身姊妹到印度，服事當地婦女，例如醫療、教育等等。在那個年代也有限制，姊妹不能在講台上服事，也不能接受按立，因此這些宣教士都不是神職人員。2013年，韓牧師回到台灣，成立台灣分會，致力推動跨文化事奉及訓練跨文化工人。經過多年的沉澱反思，他才開始接受整全這個概念。

　　當宣教士去到創啟地區，是不是需要有一項專業作為掩護？平台（platform）又是什麼？如果宣教士能夠在一個地方待個3年、5年，甚至更長的時間，會不會人家都還不認識你？不要說1年，過了1個月，如果人家都還不知道你是誰的話，是不是要重新思考宣教的策略？因為見證就是要讓別人看到你的生命。

未整全的世界觀

　　或許在500年前，教會比較整全，又像今天的穆斯林世界，政教合一，似乎他們的生命比較整全，但今天的教會在某個程度上，進入屬靈的精神分裂：週間是屬世的，然後週末是屬靈的。

　　按照有神論（Theism），相信有一位神，祂創造了無限的宇宙。但到500年前，許多基督徒來自西方教會，仍會相信有神，但不相信有神蹟奇事，不相信神會跟人互動，所以，神跟祂所創造的宇宙是沒有互動的。後來，人設法透過任何的理論來定義這位神，例如進化論，目的是設法把神挪開，讓人類可以過自己的生活。後來更演變成世俗主義或人文主義，代表人類不希望過一個以神為本的生活。受到如此衝擊，教會逐漸傾斜，只關注人的靈魂是否得救，將一切物質，例如工作、科學、經商等排除在教會的牆外，意味著只有圍牆裡面的一切才是好的、都是屬靈的，圍牆以外的東西都是屬魔鬼的，搖滾樂都是屬魔鬼的，從商的人都跟瑪門打滾，一點也不屬靈，政治就更黑暗了。

　　人文主義是以人為本，也影響到教會。例如西方教會把福音傳給華人，焦點都是拯救人的靈魂，但要接受整全這個概念，一切的努力並不是僅僅為了人的靈魂得救，而是為了神的榮耀。人得救後會敬拜神，神就得著當得的榮耀，但不要本末倒置，重點是神的榮耀。人的主要目的是：「榮耀神，永遠以祂為樂。」

整全的福音策略

　　整全的福音策略有宣教使命的必要性（Missiological Imperative），最基本就是簽證，尤其是限制宣教士入境的國家。另外也有策略性的機會（Strategic Opportunities），工作的性質會跟人接觸。例如醫療人員以接觸病人家屬，教師可以接觸學生家長；營商宣教一定會接觸客戶、供應商，甚至政府官員，帶出很大的影響力。

　　依照「恩格爾的福音化過程」（Engle’s Scale of Evangelism），可能教會最看重決志禱告的那一格，但負數的進展也有其價值。創啟地區普遍對基督信仰是負面的，甚至無法公開傳講耶穌。例如大多數吉爾吉斯人對基督教信仰抱持負面的態度（負5），也有少數人極端反對（負10），但只有極少數的人對福音保持開放，這意味著口傳福音的策略可能只會有一點點果效，卻會引起大部份人反感，造成反效果，使得福音更難傳開。

　　回想馬禮遜來到中國的時候，或者馬雅各、馬偕來到台灣時，華人有歡迎他們嗎？事實上，1872年，馬偕來到北台灣時，台灣人還把糞潑在他身上。因此，整全服事的策略是力求將曲線往正向移動。韓國有差會竭力在10/40之窗地區向未觸及福音的族群宣教，結果在阿富汗傳福音時，有很多宣教士被抓，有2個人被殺，至今韓國政府仍然禁止國人到阿富汗。真正的宣教是能夠得當地人的接納。整個福音化過程也不僅限於整體社會，而且也關乎個人，努力地把人從負5進到負3，盼望他們能夠信耶穌。

整全服事的定義與工作神學

　　所有宣教的努力都可以歸納成一個詞語：見證，並有3個層面：宣講（proclamation）、服事（service）和團契（fellowship）。基督教彼此的相愛，別人就知道我們是耶穌的門徒。「神愛世人、耶穌愛你」的概念很抽象，聽了不癢不痛，完全不懂有什麼意思，必需透過道成肉身、活生生的人把它活出來，別人才能夠感受到神的愛。社會福音很多時候是透過行動，但還是需要口傳。得時不得時，都是要宣講耶穌，並把這3個層面整合起來。「整全服事」就是藉由宣講、服事和團契，刻意地見證神完整的屬性，以及祂權能的救贖工作。

　　按照工作神學：「工作是神聖的，福音是整全的。」神自己也工作。「起初，神創造天地。」（創1:1）所以，工作並不是咒詛。神創造了我們，就讓我們工作。

神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的烏，和地上各樣行動的活物。」
創世記1:25

耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
創世記2:15

　　在「整全服事」，必需拒絕聖品與俗品、神職人員與信徒、主日與週間之間的鴻溝。簡單來講，工作就是服事。


你們是世上的鹽……世上的光……叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
馬太福音5:13--16

　　基督徒的才能是神所賜的，也是神所祝福的。現在基督徒正在參與「第二次宗教改革」，1517年的第一次宗教改革是把神的話交還給神的子民，而第二次是把神的工作帶給神的子民，人人皆祭司，神的工作不僅僅給少數的神職人員而已，每一個跟隨耶穌的人都有這樣的權柄，不只是被稱為神的兒女，而且能夠參與神的工作。

　　在整個服事的範圍內，仍然有神職人員來負責整全的服事，但同時也包含了專業服事、職場宣教和營商宣教。專業服事（professional service）是指使用各式各樣的專業技能的整全服事。專業是工人主要的身份，例如非營利機構工作者，職場宣教是主要是在商業環境的帶職服事；而營商宣教也有職場宣教的角色，只是他們是企業高級領袖或企業主。因此，不同的身份有不同的服事。近代宣教主軸為：教育、醫療、社區發展和營商宣教。

　　但無論如何，長期服事必定要有專業身份和社會關係的可信度，必需有正直性（Integrity)、整合性（Integration)和目的性（Intentionality)。專業是第一個見證，而追求卓越是專業領域裡的目標，服事技能一點也不能少，使命感不能丟。專業不是使命，福音才是使命。團隊絕對必要，而最終是生命影響生命。

　　禱告焦點
　　1. 求主幫助教會回到以神為本，整全的生命，並制定整全宣教策略，動員全教會來傳福音。
　　2. 求主祝福宣教士在創啟地區的福音工作，賜給他們智慧及愛心來服事，並供應他們一切所需，勇於見證耶穌基督的福音。 　
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