本新聞提供者: Christian Times 時代論壇
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【時代論壇訊】「基督教中國化」是近年學界和教會界中談論的熱門話題。在本月的一個研討會中，來自加州的教授趙文詞（Richard P. Madsen）與香港大學教授宗樹人（David A. Palmer），分別從當下現況和宗教信仰模式兩個進路，談論其對宗教中國化的看法。趙文詞更在演講中引用「由上至下」與「由下至上」的兩種宗教中國化模式，並表示當下的中國宗教政策正在極力由學界到宗教界全面壓縮由下至上的中國化空間，企圖將有關中國化的論述同質化。
加州大學聖地牙哥分校榮休教授、復旦──加州大學當代中國研究中心主任趙文詞以「由上至下及由下至上的宗教中國化」（The Sinicization of Chinese Religions From Above and Below）為題開始當日的研討會。他指從二〇一五年的「中央統戰會議」上，習近平提出宗教必須中國化開始，「中國化」便成為政府各部門的指導框架，在此原則之下，中國的各個宗教都必須與社會主義中國社會相適應。趙文詞認為，宗教中國化取代了八十年代改革開放之後，以控制宗教為主的宗教政策，並比之更積極進取，「它要改造宗教為黨國服務」。
在回應環節，香港中文大學崇基學院神學院助理教授德詩婷（Naomi E. Thurston）同樣表達對當下中國宗教研究學界的憂慮。據她了解，中國學者近年愈發難以申請去海外交流或者參加國際會議，許多研究課題都變得危險，發表文章都必須以馬克思主義思想為主導。她同樣亦見證國內教會在教堂內，甚至十字架上或祭壇邊懸掛國旗。這些都令她擔憂，當下中國宗教的現況、發展和歷史，都將缺乏正確的記載。
香港大學香港人文社會研究所及社會學系教授宗樹人在「中國信仰與認同的三種模式」（Three modes of Chinese spirituality, religion and identity）中，則透過分析一般宗教信仰的三種模式──元人格關係、類比關係及自然主義關係，並指出無論中國宗教，還是基督教、佛教或伊斯蘭教，都可從中看見這三種不同的信仰模式。由此角度可見，在中國或其他地方，人們實踐宗教信仰的分別並不大。他在問答環節中再次強調，中國及其他文化都是獨特的，但如果認為只有自己的文化是獨特的，就會帶來危險。
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