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| 年輕人！興起！承接治理這地的職任 |
| 2017年全國青年C.S.O. |
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(2017年02月07日) |
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本新聞提供者: 基督教今日報
【完整新聞及原始連結】
申命記16:20 你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你神所賜你的地。
士師秉政時期之末，國中混亂，沒有王，各人任意而行。在大局的頹勢中，卻從路得記中波阿斯至近親屬與善待寄居的與孤兒寡婦的義行，見到屬神治理的曙光，也預告大衛的興起。
台灣當前的諸多政經社會現象，因基督教會界推動國家轉化，猶見恢復國家的屬神治理的黎明，也預告新一代屬神祭司與領袖的興起。
當「問題」成為沮喪的藉口；當「指責」似在表彰「我比你行」！
在政治的版塊分合挪移之間，台灣的國家競爭力不斷地發出呼求：給我停損點！止血吧！
連頂尖大學的畢業生對前途也大多懷著疑懼…
一群小小的大衛已經被喚醒，一方面以禱告祭壇連於上帝；一方面關切台灣這片土地與其上居民的問題，學習提升觀看的角度，師法曾為台灣付出心力的前輩們，想要承先啟後，成為屬神治理的承接者、創新者與傳遞者。
即使哥利亞叫戰的姿勢再張狂，仇敵謊言叫囂的聲音如雷貫耳，小小的大衛們也要為台灣挺身，裝備自己，準備成為得地、治理、得業、持續擴張帳幕、永續經營的祭司與君王！
全國青年C.S.O.矢志 思土斯民 承賢契任
創世記1:26-28 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
上月23日至25日，2017年全國青年C.S.O.聚會，本次主題為【思土斯民 承賢契任】，在全國禱告網絡召聚之下，共有來自14縣市，51間教會的320位高中至研究所學生領袖與輔導，於新竹新恩堂一同探討台灣這塊土地上的居民所遇到的問題，琢磨根本的解決之道，並矢志要倚靠主的大能大力，站在立約的位置上，遵照神的話語和法則，興起來成為這地的守望者、代禱者和治理者。
C.S.O.（Christ-Save Operation,基督拯救行動）今年為第二次舉辦，這是全國禱告網絡希望透過暑假的E.M.B.A.(Elite Mandate Breed Assembly,菁英聚集)和寒假的C.S.O.這兩項連續性的聚集，來教練年輕的基督徒，興起他們成為國家未來的治理者，誠如全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師所說：「未來的領袖一定會從教會出來！」
秉持這樣的信念，從2014年暑假E.M.B.A.「關係重建 翻轉生命」；2015年暑假E.M.B.A.「思土斯民 委任使命」；2016年寒假首次C.S.O.聚集，針對目前青年相關重大六議題與菁英們一同研討並激發新世代的解決方案與出路；2016年暑假E.M.B.A.「思土斯民 創新為業」；到今年C.S.O.「思土斯民 承賢契任」，一步步培養基督教青年從認識這塊土地、認識其上的問題、探討問題的根源、學習鳥瞰的高度、觀摩前輩賢能治理者的作法、裝備自己成為屬神的賢能之人，委身於落實治理這地的委任。
台灣的過去、現在與未來
創世記4:11 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。
以賽亞書24:5 地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。
台灣這土地過去是如何？二戰從日本手中光復後，歷經政權轉移、族群對立、在基督徒為主的政經領袖帶領下締造了台灣經濟奇蹟躍升列入亞洲四小龍；爾後因朝野黨派輪番對立，沒有抓住天時地利發展成為「亞太營運中心」或成為「綠色矽島」的契機；加上近年中國大陸崛起，世界政經局勢巨幅變遷，台灣的投資環境時不我予，日漸下傾。
台灣到底發生了甚麼樣的問題呢？地理位置絕佳、物產豐隆的台灣是上帝賜給我們的寶島、家園和產業，土地沒有問題，是其上的居民出了問題！
這塊土地數千年來先後聚居了不同族群的原住民，400多年前，漢人隨鄭成功遷入，經歷明鄭、清治、日治，直到二戰後日戰敗撤出台灣，數百年中，台灣形成了多元族群構成的社會，涵蓋平埔族、高山原住民、漢人、客人、二戰後遷入的外省人、近年來四方遷入的新住民。
因著先來後到、人數或武力上的強弱，形成資源分配、權力的公平正義等問題，日積月累，在這地上交織成為各種情感的鬱結，有如不定時炸彈，在遇到特定議題時就會炸開成為情緒彈，衝擊著台灣政經社會。
目前台灣社會遭遇的問題除了外在大環境之外，島內則有黨派政爭挑撥族群對立、行政效率不彰、生態環境破壞、勞動就業失衡、品格教育偏差、家庭婚姻撕裂、青少年犯罪、人口結構危機等等問題。
要力挽狂瀾是否已經時不我予？或可另闢蹊徑？
時刻檢視轉化國家的祭壇網子
2009年迄今，隨著全國禱告網絡在雲端發動五七晨禱、晚禱、職場祭壇、婦女祭壇、青年祭壇以來，遍地築壇更為深植，從個人、家庭、教會、社區、城市到國家祭壇，有如屬靈的網子將台灣密密實實托住。
多年祭司的訓練，即將進入得地為業、君王治理的階段，放眼上述台灣面臨的種種大環境、政經社會家庭和青少年的問題，裝備有知、有感、賢能的祭司和領袖，是當前最重要的課題。
不認識神的世代
士師記2:10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。
本次C.S.O.第一天由新恩堂樊汝川牧師主講「不知道神的世代」，從二千年來的教會歷史和復興史看見每次復興之後，都有一個往下沉的拉力，以致每次復興往往不超過50年，意味著「沒有傳承」。因此，可以見到影響世界思潮最鉅，且抵擋認識神的論述，往往產生自基督徒的家庭，心理學家卡爾˙榮格、尼采、達爾文，都沒有傳承到其父母的敬虔。有如士師記中，原本神的選民當受的祝福，因百姓背離神，隨從迦南人和他們的神，以致土地所受的玷污越發加深，黑暗權勢越囂張地吞噬其上的居民。
新一代領袖應有的思維
第二次應全國禱告網絡邀請與全國青年菁英分享治國理念的前內政部長、台大土木工程系李鴻源教授，本次闡述「領導者應有的創新思維」。
領袖和一般人一樣接受教育，擁有生活體驗，但是領袖更能從教育學得獲得知識的方法，從體驗產生創造力，並舉一反三能改革創新。60年前的教育思維是「求知、力行」；今日與未來的教育思維則是「認識自己、形成團隊的夥伴關係」。
就像是禱告一樣，領袖的直覺很重要。領袖最重要的是創造力、決斷力與執行力，創造力能找到解決問題的密碼，並且啟動改革創新；創造力加上改革創新，則加速執行的果效。
傳統的學習模式是：觀察->反應->規劃->執行。
而新世代的學習模式則是：看見->感受->沉澱、理出頭緒->制定策略、行動
面對當前社會巨幅震盪的政經社會現況，年輕人首先會受到衝擊，接著產生不認同、受挫與沮喪，但若得到安慰，就會開始想要嘗試創新，加上異象的支持，就可以決志向前，並且整合經驗和資源，進入新循環。從一個人，到一個國家，都是如此。
李前部長根據他的從政經驗和專業領域，他認為「技術不能解決問題」，建議年輕人要具備領袖的特質，他戲稱為「中國密碼The China Code」-- Compassion同情心、Harmony和諧、Integrity正直誠實、Nature自然、Action行動力。
為甚麼領袖首重同情心？從台大葉丙成教授回應光復中學扮裝納粹軍官事件所提的「教育最大問題不是無知，是無感」可見一斑。而領袖需要行動力，才能帶領國家面對挑戰，作對的決策，採取有效的行動。
李教授也鼓勵年輕人要「經常保持對公眾社會及環境的熱忱」、要能「激發並管理人們潛在的天賦」、「用創新的思維來改變舊有的價值觀」、「在真誠的夥伴關係下創造對話的練習」，並且要有量的「自我管理：在生活中降低無謂的欲望和需求」。
他也以過去從政時期和其專業領域研究中，針對台灣當前天災、人禍、新住民、貧窮等方面，提出他面對挑戰的對應作法。
台灣包括了台灣的土地和其上的居民，了解國土狀況，就等於了解使用這塊土地的居民的狀況，因為是人在治理土地，當人出了問題，土地就會出問題。比如他所推動的「國土容受力分析」，包括了感官、經濟、環境、設施、社會容受力等面向，說白了，就是人對國土的使用和治理。他非常注重國土的規劃，因為「不瞭解這土地，任何政策都會有問題！」
他根據前述的教育學習模式：看－＞感受－＞沉澱、理出頭緒－＞制定策略、行動！因此他的施政不是冷冰冰的處理問題，而是創造對話和溝通的平台，找到問題真正的根源，以最誠摯和自然的心態，去傾聽、感受百姓所遭遇的，然後採取有效行動，在其中要達到最大的和諧──雙贏！因此，在對民眾利益有重大影響的事上，他寧可讓執行的預備期拉長，製造一個溝通的介面，邀請進行跨領域的對話，達成參與式的決策，以落實公民參與和永續經營。
面對台灣的新住民、原住民，李鴻源有很多看見、感受，也有很多沉澱、分析問題、思考、跨領域協調和行動。
擔任新北市副市長時，他看到一位國小生被問道他母親是誰，那男孩久久不能發言，最後脹紅了臉，吐出：「我媽媽是大陸妹！」李鴻源的心被震動，他想，他一定要解決這個外配與其子女的問題，於是找朋友募款一千萬，以一國小為實驗，白天為小學生開設母親的母語課程，晚上為外配母親開設國台語課程。不到一年，這所國小全校前三名都被原本成績落後的外配子女所包辦。次年，他更成立「新住民事務科」，長期處理轄區內的新住民問題，單單電話就有每天以八線電話，八種語言來回應各式各樣的新住民詢問。
類似這樣的作法不僅是貼心，且是化危機為轉機的策略，因為預計台灣到2030年會有13.5%的25歲青壯年人口都是新移民之子，會母親母語的年輕人是台灣南進發展的最大優勢！
李前部長也提到台灣的教育偏重金字塔中間的60%，上下各20%都被忽略，原住民的天賦常因教育上的失衡無法發揮，學習沒有成就，就業不易，因意外、自殺死亡者比其他族群高出許多。雖然30萬務農的原住民擁有500億的年產值，但是產值不等於收入，往往因分配和剝削，導致跳不出貧窮的循環。因此李鴻源派員前往孟加拉觀摩學習諾貝爾經濟獎得主的亞努斯的「窮人銀行」做法，研擬了台灣的微型創業貸款，解決因為無法貸到第一筆錢，而永遠陷入貧窮循環的小資工作者。
他指出，我們對一些人或事往往有刻板印象（正面或負面），經過我們歪曲的價值判斷，形成偏見，產生行動，就是歧視。
李鴻源教授也一再強調，他自己是工程師，面對像是新住民、貧二代等問題，他也是要從頭開始學習與思考，並且要提出有效的解決方案，還要能徹底執行。年輕人面對當前的環境，感覺可能很受挫，但正因如此，年輕人勇於面對挑戰，正可以淬鍊養成突破性的創新思維方式。
領袖要有感同身受的心
桃園市府靈糧堂青年輔導陳聖翔弟兄提醒年輕人，台灣被列為全球最無知的國家第三名，但是可怕的不是「無知」，而是「無感」。陳聖翔引用光復中國扮裝納粹黨衛隊事件，說明歷史的知識可以累積，但對當事人所經歷的痛苦卻是要感同身受。這也是身為屬神祭司最重要的。
往下扎根 向上結果
在台灣眾多族群中，平埔族因明、清、日據各時期面臨不同政權的統治，產生抗爭、認同與文化保存的危機，同時大量接觸漢族，幾乎全部漢化，直到近幾年族群意識抬頭，才漸漸尋回各族的後代，重新找到族群認同。
而高山原住民原本並不住在山區，乃因外來遷入族群的逼迫而遷往高山，雖保留了語言、習俗和文化特徵，但族群在不同政權統治下經歷的艱辛，也是年輕人難以想像的。
24日上午是兩個尋根的故事。
第一則是新恩堂潘惠華傳道講述怎樣發現自己的血緣與出身，高中時的某一天，突然聽到父親說起家族不可說的秘密，就是潘家原來是平埔族；不能說，因為怕孩子受人欺侮。聽祖父說，從前從北投車站到唭哩岸的土地都是潘家的，後來不知甚麼原因舉家遷移至士林。身為這塊土地上的居民，想知道自己的族群到底遭遇過甚麼，於是潘惠華展開尋根之旅。她查到戶政事務所查日據時代的戶籍資料，找到當時的長輩姓名和地籍資料。
她從小讀書班上姓潘的同學不多，沒想到，到了唭哩岸，滿街的人都姓潘。她訪問一位老者，那位老者竟然認識潘惠華的祖父，也說聽說當年因他們家長輩酒醉被人強制被騙畫押，一夜之間失去所有的地業，不得以舉家遷出當地。如同這片土地上的許多人一樣，潘惠華留著凱達格蘭及西拉雅兩個平埔族的血，外婆家是鄭成功的後代，留著漢人和日人的血。這些血緣都是近十年才一步一步揭開地，找到自己血緣的根，有一種說不出來的踏實。
創世記45:5-8 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。
花蓮玉里長老教會曾雅蘋姊妹娓娓道來花蓮林田山森榮部落的歷史，講述林木資源豐富竟然成為部落斷層的殺手，因為日本人找阿美族工人伐木，幾乎造成遷村，森榮部落因伐木而繁榮。台灣光復後，民國44年林田山列入山胞保留地，到民國84年被歸入鳳林鎮的國有林業用地，森榮部落居民的產業至此竟然成為違建，當地居民無論發生天災、大火、土石流，一概都查無資料，因為是林業用地。「付出過，卻無存在的痕跡」成為森榮部落的悲哀。
但是80多歲的雅蘋的阿祖仍每天早起讀經，這是阿祖可以面對辛勞一世卻無產無業，但仍可坦然面對一切，結出平安喜樂的果子。
誰是強勢？
24日下午主題為「誰是強勢」由兩位台灣新住民分享寄居者的遭遇和感受。
出23:9 不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。
台灣生，馬來西亞長，美國受教育並於美國政府工作，後來台工作、定居的Steven Ling講述從小在異邦為異客的心情。
15歲初到美國不諳英語，遭受外校美國青少年霸凌，以牛奶澆淋他全身取樂，幸而一位美國女孩前來為他擦拭，且為其他同學的惡行頻頻致歉。這改變了Steven，激動他學好英文並在極為排外的區域當選學生會的副主席，並且在一位阿美尼亞小學生遭受歧視霸凌時，勇敢伸出援手幫助了這位學習遲緩的中亞族裔。
Steven認為神有公義、慷慨與憐憫的屬性，但人往往沒有跟隨神，小至寄居的個人受辱，大至一國的安全受威脅。
Steven舉中國航天之父、飛彈之父錢學森在美國求學、研究，表現傑出，二戰當時只有德國擁有導彈，1943年盟軍佔領德國導彈研製中心和發射場後，美國派火箭權威馮卡門和錢學森前往研究一手資料，因此美國很快製造出自己的導彈，也因參與美國航天的研發機密，後受到不公的對待，憤而離美反中國。五年後，中國就在錢學森的主持下發展出第一枚彈道導彈；十五年後發射第一顆人造衛星；他使得中國導彈技術進步了二十年。美國不公義對待寄居的錢學森，致使往後美國在太空競賽和武器發展上備受威脅。
緊抓神話語靈裡剛強 就是強勢！
來台念大學、進入演藝界、如今結婚生子的黃萬伯弟兄，屬職場祭壇的放火隊，協助建立多個各行業的職場祭壇。從小在韓國生長的黃萬伯，提醒年輕人不要看別人、學別人的表面，比如韓國演藝界看起來風光，但現實面其實大有差異。年輕人要認識自己，接納自己，不要輕看神的選召，我們是有命定的，台灣有很強的文化實力，不要妄自菲薄。
他鼓勵年輕人要讓神的話語成為強而有力的標準，要緊抓住神的真理，要強壯我們裡面的靈，多吃神的話語就是餵養我們裡面的靈。世界上沒有絕對的強勢和弱勢，唯有靠著神的話，靈裡剛強的才是強者。台灣是神留下的餘種來幫助華人，要讓上帝的真理，而非謊言傷害成為我們生命的根基。
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海鷹隊助理教練：耶穌比美式足球超級盃更棒！
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