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面對同性戀　教會何去何從

李思敬：聖經教導並非止於定罪

2013年03月08日

Christian Times 時代論壇

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由中國神學研究院主辦的中神教牧講座「面對同性戀　教會何去何從」已於三月二日假九龍城浸信會禮堂舉行，由中國神學研究院副教授李思敬博士主講「同性戀是罪？」，中國神學研究院副院長江丕盛博士主講「問世間，性是何物」，中國神學研究院神學科助理教授雷競業牧師主講「真理中的恩典」，中國神學研究院院長余達心博士主講「道德霸權？教會信仰的公共意義」，大會表示有九百人參加。李思敬在講座中指出，聖經清楚表明同性性行為是罪，但其教導並非止於定罪；余達心則指基督徒應諒解、尊重、包容同性戀者，但要對他們說真話；余達心又指教會過往沒有負起公民責任為大眾的福祉發聲，因此若說教會是道德霸權，便是冤枉。

聖經指出同性性行為是罪

李思敬博士主要從舊約利未記十八章22節及二十章13節分析探討「同性戀是罪？」這一課題。他指出，上帝的訓誨所針對的，是古今中外共通的性放縱文化；而利未記所指摘的行為，尤其與性有關的部份，不會因人認識真神後，便不再是「可憎惡的」，「近代社會按普通法賦予同居者『配偶』的身份，承認非宗教結合或同性婚姻的法律權利。教會還要祝福他們嗎？我們必須三思。」李思敬又強調，利未記雖是舊約摩西律法，但其訓誨對保羅來說，仍是他勸勉新約信徒的基礎。「同性戀是否罪惡？聖經的立場斬釘截鐵：同性性行為是外邦可憎的習俗之一，上主子民必須從他們中間分別出來；舊約以色列如是，新約基督教會也如是。我們可以不同意或不接受，但無論是誰，都不能改變聖經清晰的教導。」不過，李思強調，聖經指出同性性行為是罪，但並非止於定罪，還要作出三方面聖經神學的反省，其中包括加爾文所說成聖稱義的雙重恩典等等。

李思敬講論全文：http://www.cgst.edu/events/seminar/2013/2013-03-02_PastoralSeminar/pdf/essay01.pdf

同性性關係本質上是短暫的

江丕盛指出，問性，亦即是問人性，因只有人才會問性。他表示，在今天政治正確的氛圍中，公共領域往往不假批判地肯定多元，避談差異，先假設異性、同性和雙性等性關係沒有甚麼本質的不同，只劃地自限在公義、平等、權力、自由、選擇、多元等框架裡談性。他認為，只要我們具體而深入地探討男性女性、男女的身體、男女之間的性關係和行為、性的相互互輔等，我們才可以明白婚姻和人性是甚麼。

另外，江丕盛又指出，因著身體的孕育、再生和增延，男女性關係本質上是長久的，「而同性性關係，即使一生一世，也只止於此，所以從歷史的長遠視角來看，同性性關係本質上仍是短暫的。」

江丕盛講論全文：http://www.cgst.edu/events/seminar/2013/2013-03-02_PastoralSeminar/pdf/essay02.pdf

「來跟隨耶穌吧！」

雷競業則從教會牧養的角度回應。他指出本港教會對「同性戀是罪嗎？」這個問題持正反兩面的意見。對於不贊成同性戀是罪的教會，他認為教會要給人的不僅是接納，而是要把他帶到神面前。「愛是神和人之間的契合，和由這種契合所衍生的人與人之間的契合，沒有這種契合，愛不過是一種口號。」不過，他指出，不贊成同性戀是罪的教會提醒我們，基督徒對同性戀者要傳的主要信息不是「同性戀是罪」，而是「來跟隨耶穌吧！」，「但我們不可忘記，跟隨耶穌是全人的跟隨，全然的順服。」他又指，無論對同性戀者或異性戀者，教會要問的都是：你願意把你性生活的主權交給神嗎？你願意按神的心意去運用你的身體嗎？你願意神潔淨你一切的慾念嗎？

雷競業指出，一般信徒要去愛同性戀者，最好的出路不是不贊成同性戀是罪的教會提出的「非道德化」，而是學習理解和同情，但同情不等於認同，而是細心聆聽別人的故事。他強調，我們面對的是個別的生命，「當我們看到每位鄰舍的獨特性時，方能去牧養他們的生命。」

雷競業講論全文：http://www.cgst.edu/events/seminar/2013/2013-03-02_PastoralSeminar/pdf/essay03.pdf

諒解尊重包容，但說真話

余達心認為，教會要與同性戀者對話，必須具備三種情操：諒解、尊重及宣講福音。對於第三種情操，余達心表示，宣講福音從來都會遭到拒絕，甚至逼迫，傳道者須有心理準備，「我們要做的是將自己的道德立場清楚說明出來，為的仍是社會的共同福祉，不為自己的利益，也無懼反對、批評、攻擊，更不應尋求豁免。」他進一步指出，基督徒要諒解、尊重、包容同性戀者，但也按自己的良心講真話，因為那是因信仰而有的道德責任。

余達心又指出，教會如此關注同性戀，是因為這涉及人類共同的福祉。他認為同性戀改變了性、婚姻和家庭的本質，影響極為深遠，因為同性戀原則性地堵塞了生育的大門，兩位同性戀者的媾合不能孕育出生命。

另外，余達心認為香港教會鮮有討論同性戀這議題，也沒有發聲，「直至她醒覺同志運動對基督教倫理的挑戰，反歧視法案可能對教會言論的影響。說教會道德霸權真是冤枉。事實上，教會在過往就是沒有負起作公民的責任為大眾的福祉而發聲。」他認為教會要堅持信仰，認定基督信仰對公共福祉可以有貢獻，抱對話心態，積極參與公共價值的塑造，是教會今日必須急起直追的。

余達心講論全文：http://www.cgst.edu/events/seminar/2013/2013-03-02_PastoralSeminar/pdf/essay04.pdf

在問答環節，參加者發問踴躍，問題包括：若同性戀傾向是天生，是否一種罪？需否在教會設立「特工」牧養同性戀者或同性傾向人士？牧養者需否有何恩賜或資格？有些同性戀者認為教會要認同他們的傾向才算接納，信徒要如何與他們對話和牧養他們？等等，詳細報道請留意本報印刷版。