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基督徒性倫理 讓神居首位

記者傅筱琁台北報導

2013年01月22日

台灣國度復興報

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「我們的社會充斥著『性」』的影響，錯誤的性文化，使人離開真的親密關係，因此認識神所設計的性，對在敗壞的性中掙扎之人益顯重要。」由改革宗神學協會，珍愛家庭中心所主辦的「基督徒性倫理」研討會，元月十九日於該協會舉行。美國收割事工（HARVEST USA）婦女事工部Ms. Ellen Mary Dykas艾倫迪卡斯及珍愛家庭中心主任委員葉提多博士擔任講員。
　「為何我們必須正視女性和情慾？從神國度的角度來看，基督徒又為何必須談性？」
　關懷深受不同性關係破碎婦女長達二十多年的Ellen表示，女性和男性同樣深受墮落的影響，因此也需要在情慾上得救贖。然而論及此方面議題，卻常只針對男性，「這會使在其中掙扎的姊妹深感被排除在神的救贖恩典以外，選擇躲在羞恥和沉默中。」此次她特別針對在掙扎中的女性，給予她們福音中的盼望和鼓勵。
　「就國度而言，若上帝的子民都被罪綑綁，私下犯性方面的罪，又隱藏這方面的掙扎就無法全心投入神國使命。」她引用加拉太書六章7-8節經文指出「收割原則」的真實性，基督徒要每天憑信心選擇順從聖靈而行，而非順著肉體情慾而行。且耶穌基督的福音帶來的好消息能釋放被罪綑綁之人，使人活出聖潔合神心意的生活。
　她也提及，「面對在情慾中掙扎的人，身為基督徒的我們必須為自己的害怕、無知和論斷心態悔改，我們更需採取出於愛心的順服行動，成為充滿憐憫恩典，說誠實話的人。」
　她提出「憐憫四步驟」：理解；引導走出信心步伐；讚揚、安慰、糾正；最後她提到，面對在性方面掙扎的肢體，需要給予「門徒訓練」，因為恢復的過程中最重要的是和耶穌基督連結。不只與神的話語連結，也與神的百姓連結，最終是能幫助需要者，使其和神對他們的計畫與旨意連結。
　葉提多博士則以「生活在正直異性關係中的男性」為題，引用《威斯敏斯德大要理問答》提到，神給人的第七條誡命為「不可姦淫」（出二十14），在此誡命中，命令人有責任在身體、意念、感情、言語和行為上，都要貞潔；在提到此誡命中禁止的罪時，葉牧師特別提到父母若無合理的理由而攔阻子女婚姻，是違反第七條誡命。因此年齡、文化或種族等因素，不應是造成雙方無法結婚的理由，應以聖經為標準。
　此外，「軟弱和罪會使我們落入性試探中。」他說，男性較易受眼目情慾所吸引，飲酒、濫用藥物、配偶缺席或獨居，過度的優閒等因素也都會使性犯罪發展得更快。「罪喜歡秘密的培養，當光進入，爭戰就已得勝一半。」
　最後葉牧師提到，要從性犯罪中悔改，進入正直的性關係中，首先要靠著信心，從上帝的眼光來看女性，並將神置於首位，欣賞婦女是按祂形象被造，是屬神的女兒。其次要心存盼望，從第七誡命中所禁止的罪行中，轉向遵行上帝為性享樂所訂定的至尊命令，使我們更認識祂。葉牧師說，地上的婚姻皆是短暫的，上帝以婚姻中的兩性關係，預表上帝與其百姓間的親密關係，並盼望在永恆中與祂連結（提前四3-4、結十六）。
　最後他提到，應有紀律並自我約束，從培養慾望和尋求機會滿足私慾，轉向培養智慧和敬畏上帝，從自律到為了尊貴和榮耀的目的使用身體，杜絕各種犯罪的機會並要逃離罪。