忠言逆耳──專訪曾思瀚
2012年04月30日
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三年前舉家從美國來港到香港浸信會神學院任教，著作和「粉絲」甚多的曾思瀚教授，今年八月會改變在浸神的合作模式，任教密集課程以及籌劃哲學博士課程。雖然新居在美，以照顧家庭適應和子女教育，但曾思瀚仍會有相當時間在港宣講，著作也相信更多。
回望這段日子，曾思瀚很感激曹偉彤院長給他這個事奉機會，以及一眾同工友好的支持。在轉變前夕，曾思瀚談及這些年在香港的教會觀察，一貫的坦率直言。以下為部份內容：
曾思瀚手上的啞鈴重四十四公斤，他常用來在辦公室健身。
羅：羅民威（《時代論壇》總編輯）
曾：曾思瀚（香港浸信會神學院新約副教授）
羅：你覺得這三年，香港教會在面對甚麼問題？
曾：我覺得香港和北美兩地教會有一相似之處，就是對娛樂性非常著迷，那可能跟電子資訊革命有關，你看地鐵裡的人都在只顧按手機，這現象比美國更多，也許因為這裡近東京等發展電子媒體的中心點，這些電子媒體比美國更廉宜更先進。從某程度來說，香港這裡受電子媒體革命的影響是大於美國的。
當人常以娛樂成為其生活的一部份，教會能否和它們競爭？教會又是否要和娛樂競爭？若教會要融入娛樂因素，成份要多少？一般來說教會是希望生活像一另類群體，以生活和社會上的善工來改變社會，可能在改變社會的環節上面帶出一個Missional的動機，那是一個本地宣教策略，讓人看到教會是一另類群體。另一種是將社會帶入教會，教會受社會種種不同的做法（例如在講道、音樂加入更多娛樂性）。當然兩者是可以平衡的，始終將社會帶入教會的好處是進來的人會覺得舒服，壞處是你未必能完全將福音的獨特性表達出來，也未必能注意到這些富娛樂性的音樂的深度和神學反思......
羅：神學院有其前瞻性的角色，那麼機構又有甚麼角色？
曾：在最健康的處境下，其實神學院也不需要的，只有教會，如第一世紀般，當時有使徒也有先知；他們既不必懂原文，因為那根本是自己的文字；也有相當的學識如保羅，有跟從過耶穌的如彼得。但現在已沒有這些人。其實有機構和神學院的出現是補教會的不足，因為教會不可能做盡所有的事情。機構若能將真正的福音內涵表達出來，是值得我們支持的，因為它做到教會所做不到的。教會是需要支持這些機構，不是關起門來以為只將堂會愈辦愈大便成......
羅：幾年來有沒有一些關乎機構的事件值得大家停下來來思考？
曾：例如方舟事件，去年我們搞了五二八的講座，我感到其實坐在台上的，見解也各有不同，有關乎聖經，也有關乎考古。很可惜當我們把信息傳出去時，很多人被扣帽子，其實我們只是關心教會和機構，不算太公平──當然公平也不是自己去爭取的，在乎上帝。也有人嘗試在我Facebook的私隱部份找些東西，公開放在他們的刊物上。這些事情讓我更確認教會滿有罪人，可能會不擇手段地達到他認為的傳福音目的。我當他是好意的，以不大正當的方法來做，是對是錯？......
IHOP：敬拜不是音樂按摩，而是有神同在！
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