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回應聖經律法 萊特來台辦教牧講座

記者李容珍台北報導

2011年06月22日

基督教論壇報

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如何讓古老的聖經信息符合現代人的需要，經常成為牧者講道時的考驗。舊約聖經、宣教學者萊特，於上周四校園團契舉辦的教牧講座中以「用舊約律法書（妥拉）來講道」為題分享指出：律法是為人類的福祉而設立，人之所以要遵行神的律法誡命，是因神對人的施恩、拯救。他提醒牧者們，在傳講舊約律法書時，應忠於當時的處境與目的，同時又與現代人產生關連，讓這段經文「再度說話」，好讓現今的人們看到舊約經文的適切性，進而以順服上帝作為回應。

　　在恩典之上傳講律法

　　他引用提摩太後書三章15-16節的經文指出，傳道人務必要傳講舊約律法書，因為這是上帝話語的一部分。

　　萊特說，律法書是建於恩典之上。「妥拉」律法的敘事脈絡有其重要性，在出埃及記十九章4－6節，是上帝拯救以色列百姓出埃及，是對以色列人愛的具體行動。因此在申命記六章20－25節談到，順服上帝的律法，主要動機是從感恩而來。

　　「所以務要在救贖恩典的基礎上，傳講舊約的律法書。」他說，基督已經拯救我們，脫離了律法的咒詛，而且內住的聖靈能幫助我們按照上帝的標準來生活。這標準最初乃是藉著律法所顯明的，也就是說，我們是為了回應上帝的救恩而活出順服，並不是一種律法主義。

　　他表示，律法制定的動機，是基於上帝要藉以色列民達成祂的「使命」。從創世記十二和十八章，看到上帝揀選以色列，是藉以色列祝福列國。以色列在列國中具有祭司的身份，因此以色列要作為典範，讓列國看見，成為多國的祝福。因此神所要求以色列人「聖潔」，意即不同、獨特的。因此傳道人務必要在教會中傳講舊約律法書，旨在提醒基督徒：我們身負宣教使命，也就是作為上帝的子民，要在列國中活出「分別為聖」的生命。

　　舊約律法回應社會倫理

　　萊特指出，「律法」是立基於上帝的品格，申命記十章提到「行在神的道路中」，就是走向愛的實踐；在利未記十九章談到「聖潔」，意即像上帝，在此以實際的律例表達。比較馬太福音五章45-48節和路加福音六章27-36節經文，上帝透過祂的百姓來顯示祂的屬性，因此傳講舊約律法書，是為展現上帝的品格。如果上帝是位居講道的中心，自然而然就會帶出倫理的意涵。

　　他表示，以色列的律法，是要作為列國的「模型」或「典範」。上帝為了以色列、在以色列所做的一切，都與列國有關係，希望以色列能作「列國之光」，所以律法書有社會、經濟與政治的適切性，可應用在不同社會、文化以及國家。因此，傳講舊約律法書，可以針對社會倫理、公義的課題，來挑戰教會與社會。

　　找出經文時代意義

　　萊特也指出，舊約律法書預料到人類的墮落失敗、審判與將來的恩典，從申命記卅至卅二章，預期舊約歷史是失敗、審判和歸回，造成失敗和墮落不在律法本身，乃在於人的身上。因此，傳講舊約律法書，主要是把上帝子民帶回到福音面前。

　　他提醒牧者們，好的解經與應用的首要原則是：先找出「經文對當時的人有甚麼意義」，再找出「這經文對現在的我有甚麼意義」。解經講道應跨出舊約的處境，回到當今的處境，提出類似的問題，找出現今社會中，哪些情況和人物可類比於舊約律法中的情況與人物？我們的目標是甚麼？我們應思考，如何將舊約中的聖經原則應用在現今實際生活中，順服回應神的律法。（相關新聞見2版）2011.06.22