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羅杰才：病患牧養就是道的彰顯

「病患牧養的再思」

2011年01月25日

Christian Times 時代論壇

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院牧事工聯會主辦、本港十四間神學院協辦的第四屆神學生醫院牧關日已於一月廿一日假播道會恩福堂舉行，主題是「道．成了．肉身──病患牧養的再思」。專題分享講員為院牧事工聯會專業發展及牧關教育督導盧惠銓牧師及總幹事羅杰才牧師，前者分享對牧養的詮釋、病患處境的牧養需要、牧養關顧者的個人質素；後者則分享「道」和「肉身」的關係以及病患牧養的意義和重要性。逾三百神學生參與是次專題分享及八個工作坊。

牧者正是道成肉身的媒介

盧惠銓認為「牧養」這個概念極富基督教色彩，「神就是牧者，是好牧人的典範。」現代人理解「全人」為身、心、社、靈，「在現代牧養中強調團隊分工的全人照顧，牧者專責照顧靈性；可是來到後現代牧養，則強調團體整合的全人照顧，牧者須要掌握身心社靈的互動關係」，他特別指出牧者必須明白病痛會對心靈造成影響：「如果肉身的打擊影響信仰，牧者要照顧的就不止信仰問題。」

他認為「心靈關顧」（spiritual care）是「牧養關顧」（pastoral care）其中一個核心範疇，後者不能被前者取代。他進而指出在病患處境中，會衍生病人和家屬的牧養需要，「特別在醫藥無效時心靈關顧更顯得舉足輕重」，而涉及倫理道德等醫療護理抉擇時心靈關顧也有相當重要性。

他最後指出「牧者的個人成長背景，對其牧養事奉影響深遠，若牧者不了解箇中微妙的關係，其本人與其事奉皆冒著險。」因此好牧人的個人質素包括「持定較健康的神學」、「對人有牧者心腸（passion）」、「敢於面對自己與別人的苦與痛」等。他並以林前一4作結，強調牧者正是耶穌基督道成肉身的媒介，向人呈現基督教信仰。

道和肉身乃平等互濟

羅杰才指出是次題目為「道．成了．肉身」，是強調「成了」此一動詞，並帶出道和肉身的平等、互濟關係：「究竟道是受肉身限制；還是藉肉身彰顯？肉身是道的枷鎖；還是道的載體？如果人的人性不足，自稱有美好靈性又是否合理？」

他先後引用教宗若望保祿二世、前本篤會士莊斯頓（Tim Johnston）、謝任生牧師對「道」和「肉身」的理解，並強調教宗「肉身神學」的核心概念：「只有肉身能夠將那不可見的靈、靈性的、神聖的，轉為可見的、肉身的受造，是為將那自古以來被隱蔽的奧秘──神，化為可見的實體。」他又指出上帝從不輕視「肉身」：「這從腓二6-8說耶穌基督取了會受苦、死亡的肉身可知；從弗四4-6和太廿五40可知祂現在仍沒有和肉身分開，祂並通過受苦的肉身呈現自己。」他認為「道」就是藉有形的教會彰顯，而各自作肢體的信徒就是教會。

他最後指出病患牧養的意義和重要性：「不只補救，也有啟導；不只行動，也有言說；不只是福音，也是社會；不只憐憫，也是造就。」

是次八個工作坊主題分別為院牧在醫院的獨特召命、牧養關顧與床邊佈道、癌症病人的牧養關顧、離世哀傷的牧養關顧、病人手術前的牧養關顧、突然死亡的牧養關顧、有效使用經文和禱告關顧病人、建立健康的信仰觀念看病患死亡。