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周學信：同性戀行為 反應屬靈失調

記者羅惠芝台北報導

2010年10月13日

台灣國度復興報

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台北研經培靈會第三堂研經「回應同性戀」信息，聖光神學院周學信院長表示，許多教會、團契正面臨著這樣的問題，無論是會友或其家人是同性戀者，無可避免不談。但他以聖經重申教會立場──同性戀行為是不合乎聖經真理的，神痛惡罪，卻深愛罪人，仰望神就會有出路。
　周學信表示，台灣一九九六年出現第一對同性婚姻，二○○一年七月同志組成家庭擬受法律保障；二○○四年五月台灣按立首位同志牧師，二○○七年九月同志牧師為一對女同志公開證婚。美國聖公會也於二○○三年按立首位同志牧師。
　周院長說，保羅明顯在羅馬書開頭就譴責同性戀行為，幾乎可以說落入敗壞、失調的屬靈狀況，彼此玷污身體是出於神的審判。他從保羅的寫作文體中，歸納出羅馬書一章23-28節中，三次關於人墮落的「三重次序」。
　第一次的三重次序在23-24節，第一，人只想要受造物卻不想要創造者（v.23）；第二，神就任憑他們（v.24a）；第三，他們內心屬靈失調，反映在外在行為（v.24b）。
　第二次的三重次序為25節與23節相對平行，敬拜受造物卻不敬奉主；26節與24節前段一樣，因此神任憑他們；27節把女人順性變為逆性，與24節後半的以致彼此玷污自己的身體相對。
　第三次的三重次序提到，28節前半與23、25節相符平行；28節中段與24、26節平行；28節後半與24節後半、26節後半至27節相對應。周學信院長說，這些經文看見上帝在中心，無論是同性或異性，問題核心都是沒把神當作神敬拜。
　有人問，愛滋病是神的審判嗎？周院長說，從聖經來看，同性戀本身就是神的審判，進一步說，同性戀的行為，本身就非常逼真地凸顯人與神之間失調的關係。男女在世上的婚姻，代表人與神的關係，以弗所書五章提到丈夫與妻子，相對於基督與教會的關係，其中最大的就是愛。
　周院長強調，當人和神的關係出了問題，明明知道一件事情是錯的，他還是不順服。就像若以人造衛星取代太陽的功能，下場只有出軌。
　他也提到，有人懷疑性取向是天生，但從羅馬書八章看見，整個受造物都伏在虛空之下，充滿勞苦，人活在失序、失調的世界。那誰叫世界如此的呢？答案是神，既不是人，也不是魔鬼，罪的代價最終需要仰望耶穌基督的救贖。
　周院長提出聖經有給予同性戀慾望者的七項忠告──一、承認性向失調的存在與痛苦；二、相信基督是唯一可原諒所有罪孽的神；三、以上帝為中心，重新調整生命；四、決心透過聖靈的大能過貞潔生活；五、與兩性建立健康友誼；六、瞭解、接觸聖經輔導機構（如走出埃及）；七、勇敢且具憐憫心的捍衛真理。
　另有給父母的忠告──一、聖經是唯一的希望；二、悔改及尋求原諒（檢視教養方式）；三、給孩子愛、禱告及述說聖經真理；四、查考聖經教導；五、健康的性行為需藉由健康的注意力、健康的教導、健康的接觸及愛來教導。
　周院長最後說，面對同性戀議題，憑愛心說誠實話很重要，要站在聖經真理上發聲，勿把錯誤行為合理化。(第432期，2010年10月12日發佈)