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陳競存：沒有青少問題，只有社會問題

突破「還看這一代」講座

2010年01月22日

Christian Times 時代論壇

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突破機構主辦、播道會思福堂協辦「迷與尋的突破．講道牧養篇」聚會，於一月十五日晚於恩福堂舉行，由突破榮譽總幹事蔡元雲醫生、總幹事梁永泰、事工研究發展經理陳競存、出版總編輯馬鎮梅分享見證。

聚會先由突破群體敬拜小組帶領敬拜。接著，由突破書廊店務員綺雯分享見證。綺雯年幼時母親離家，父親於是送她往播道兒童之家暫住；及後回家，只見父親性情改變，加上他在內地有第二個家庭，感到沒有人關心自己，遂染上毒癮。在毒海中她覺得自己猶於「過街老鼠」，於是進入巴拿巴福音戒毒機構戒毒，戒毒期間，她得悉妹妹被警方拘捕，同工鼓勵她為妹妹祈禱，結果妹妹獲准保釋並接受福音戒毒及產子。後來她得悉母親仍在生，高興萬分，成為突破義工後，她亦有所成長，現在打算儲足金錢前往泰國探望媽媽。她特別感謝教會的長輩，開放家居讓她居住，使她懂得如何與妹妹相處。

陳競存之後分享對時下青少年現象的看法：「從來沒有青少年問題，只有社會問題。當社會出現問題，年輕人就用各種形式、方法將問題顯露在我們的眼前。」他指回歸後在香港成長的年輕人才真正屬於這遍地土，他們對土地的情感是上一代不能白的。年輕人身處於一個吊詭的處境：他們成長於富裕的環境，但又面對經濟崩壞，由是產生「三無」問題：無奈、無聊、無望。無奈是面對大處境以至個人家庭環境的感受；無聊是在香港教育考試制度下產生出大批的失敗者（失業、失學的青年）；無望則是社會以種種標準（如讀書不成、樣貌不美等）向失敗的年輕人說他們沒有前途。他又指，圍立法會反高鐵的年青人並非誤入歧途或上不到位，與青年人同行就要對他們認識、認同與認信；認識年青人面對高度發展、種種社會規限中，尋找突破；認同他們在不安的處境中追求除物質外更整全的價值意義；認信上主愛他們，因此我們要為他們祈禱。

接著，梁永泰分享突破與青年人同行的三十年歷史：七十年代是科技、物質的年代，蘇恩佩就倡導簡樸生活；八、九十年代面對香港回歸，突破興建青年村，著重訓練青年領袖；廿一世紀則是身分覺醒的後殖民、通識的後媒介、重視非物質價值的後現代時代，因此今天需要另類的青年工作者，要對土地人情、有主動性、有忍耐，又對媒體的象徵有認識，並建立關係，而且有對非物質價值的要求，在價值紛雜的環境中使他們認識上帝話語。

其後由馬鎮梅分享服事經驗。她分享，在書籍裡讓她了解人生的意義，給予她面對艱難處境的正能量。擔任突破編輯後，她面對兩個困難：一、得大病，身體窮乏；二、質疑自己的能力，感到很大壓力，及後有同工鼓勵，知道上帝明白自己景況，只要清心順服即可。這些都使她更決心以文字服侍青年人，因豐富閱讀可為青年人給予養份，開拓不同可能，青年人也可在故事人物中尋找出路與認同。

隨後，蔡元雲講道引述路加福音記載耶穌的比喻：有人三年來往無花果樹前找果子卻找不著，就跟管園者說：「把它砍了吧！何必白佔土地呢！」他指，上帝看對人有要求，重視他能否結出生命的果實。不過，耶穌（管園者）願意去為結不出果實的樹去鬆土、澆灌，而突破亦如是，由蘇恩佩起致力從事文化救贖，抗衡、創造合上主的道的文化土壞，不會像城市、學校、家庭般chop down青年人。「為何香港有百分之二十的青年人信主，卻只有百分之三返教會？」他問，「我們看他們要先be difference（另類的眼光），提供合適的土壤，相信他們是得的，會改變的。」最後，他呼籲會眾加入青年工作，與青年同行，然後突破全體同工一同上台，歌唱〈動力信望愛〉結束。

（圖片由大會提供）