（台灣聖經網新聞中心－記者宓語真台北報導）2026台北研經培靈會10月8日下午進入最後一天，聖光神學院教授吳道宗、美國正道福音神學院副教授蔡玉玲、中台神學院院長廖元威分別從馬太福音、阿摩司書與哥林多後書，為「變動中的覺察」主題收尾。三堂信息從等候主再來的預備、辨認誰才是復興的主體，談到在短暫的人生裡持守永恆的眼光。

吳道宗：警醒不是不睡覺，是活出主耶穌要我們過的生活

新約研經由吳道宗帶領，題目是「預備主再臨的覺察」，經文為馬太福音25章1到13節十個童女的比喻。他開場談人生的選擇，有的無關緊要，像坐前排或後排，有的影響一生，像選科系、選配偶，但還有一種選擇是一生之久的，「就是在主耶穌再來之前，我們選擇如何過一生的生活」。

▲ 吳道宗以馬太福音25章十個童女的比喻，談預備主再臨的覺察。翻攝自台北研經培靈會直播

他說明，這段比喻屬於耶穌在橄欖山講論的連續四個比喻，結論都是要神的兒女警醒預備，「耶穌的警告不是隨便說說而已」。比喻中的新郎代表耶穌，新郎遲延，暗示主再來比人所期待的更久；他引彼得後書3章指出，主的延遲不是耽延，而是寬容，不願有一人沉淪。

吳道宗指出，聰明與愚拙的差別不在智商或教育程度，而是順服與否；十個童女都睡著了，差別只在有沒有預備油。等到半夜新郎來到，愚拙的童女才發現燈要滅了，買油回來時門已經關了，「錯過了就永遠錯過了」。

他強調，警醒不是整天不睡覺、繃緊神經，而是「隨時樂於做主耶穌要我們做的」，也就是遵行神的旨意。他提醒，若信仰只圍繞自己的需要，只求神的祝福、供應與安慰，卻厭煩神要人改變的要求，數十年下來生命不會有好的改變；信心與順服是一體兩面，信心的具體表現就是遵行神的話。

蔡玉玲：神不僅是救贖的主體，也是復興的主體

舊約研經由蔡玉玲主講「動盪下的覺察：當世界競逐為王，神仍掌權」，經文為阿摩司書9章11到15節與使徒行傳15章16到18節。她先提醒讀先知書的分寸，「新約的作者是受聖靈默示去引用或解釋舊約，聖經並沒有授權今日的讀者可以任意地宣告應驗」，不宜抓一節經文就套到當今的戰爭。

▲ 蔡玉玲從阿摩司書9章談神是復興的主體。翻攝自台北研經培靈會直播

她說明阿摩司的時代正逢北國耶羅波安二世、南國烏西雅在位，是王國分裂以來最繁榮的幾十年，起因是亞述王亞達德尼拉利三世重挫亞蘭，以色列才擺脫外患；百姓卻在宴樂與貪婪中，把歌舞昇平當成神的眷顧。神應許要重建的「大衛倒塌的帳幕」，原文是臨時遮蔽用的棚子。她指出，人看到的是宮殿與聖所堅固鼎盛，神看到的卻是大衛的王權已經是一個崩塌的棚子。

蔡玉玲指出，阿摩司書這段的行動主體一直是神：我必立起、我必建造、我必栽植。她提醒，不少敬拜詩歌把經文中神所說的「我」改成「我們」，動機雖好，卻改變了經文的主體，「越真誠、越屬靈、越熟悉的語言，越可能使我們沒有察覺，我們自己已經把神所成就的應許，改寫為我們應當完成的使命」。

她分享在美國芝加哥聚會時，一位女子為了避開警方跟蹤，把教會當成與客人見面的地方；牧者沒有趕她走，後來約她見面，她開口說「I am dirty（我很髒）」，牧者回答「I am dirty too（我也很髒）」。她以使徒行傳15章雅各的判斷提醒會眾，要接納神已經接納的人，不要先要求對方成為自己認定的樣子。

談到經文末段「耕種的必接續收割的」，她形容那是收成豐盛到上一季還沒收完、下一季已經開始。她說，神不僅是救贖的主體，也是復興的主體，教會可以呼求復興，但不能把自己的期待當成神已應許的日期或方式；她並強調，覺察不是為了證明別人錯了，而是讓大家一起更理解神的旨意。

廖元威：神自己就是我們的盼望，也是我們的賞賜

神學反思由廖元威主講「永恆與短暫的覺察」，經文為哥林多後書4章16節到5章10節。他從現代人的處境談起，指出2010年9月9日全台有6,774對新人登記結婚，約為平日的22倍，「人不一定在哲理上思考永恆，卻會在愛裡面渴望永恆」；從秦始皇派徐福求長生不老藥，到今日生技公司研究延長健康壽命，都反映人對永恆的渴望。

▲ 廖元威以哥林多後書4章到5章談永恆與短暫的覺察。翻攝自台北研經培靈會直播

廖元威說，聖經啟示的神無始無終、不改變，又超越時間；保羅不是厭世，而是用榮耀的盼望面對苦難與死亡。他提到維克多．法蘭可（Viktor Frankl）在集中營的觀察，盼望是人活下去的關鍵，並指出盼望的實質是神自己，若以人為中心，積極思考一類的心理技巧終究撐不起信心。

他解釋，保羅把苦楚形容為「至暫至輕」，是與「極重無比永遠的榮耀」對照之下的說法，「苦楚像是短暫的工具，榮耀則是永恆的結果」。他也幽默提醒，「上帝不是虐待狂，我們也不需要成為受虐者」，只要忠於主的託付，患難自然會來，不必自己去找。

談到地上的帳棚與天上永存的房屋，他引柏拉圖《理想國》中可以隱身的蓋吉斯戒指，提醒基督徒在人看不見的地方也要表裡一致，因為眾人都要在基督台前顯露出來。最後他引魯益師（C. S. Lewis）1941年的講章《榮耀的重量》（The Weight of Glory）指出，「神要把獎賞賜給我們，神自己就是我們的獎賞」，並勉勵會眾，若在短暫的人生裡沒有永恆的眼光，將來在永恆裡恐怕會格格不入。

研經培靈會今晚由謝木水作結

台北研經培靈會由台北基督徒林森南路禮拜堂與南京東路禮拜堂共同主辦，10月8日晚間7時30分由新加坡神學院第七任院長謝木水以「深夜裡的微聲」為三天聚會作結。聚會同步在台北研經培靈會YouTube頻道直播，今日下午三堂可重看直播錄影；聚會訊息另見台北研經培靈會粉絲專頁與官方網站。