【林婉婷屏東報導】「部落產業發展」不僅關乎經濟，更涉及部落主體性、文化詮釋、環境保護、資源分配、個人尊嚴與團隊合作的複雜議題。為了幫助地方教會更認識部落產業如何與教會牧養、宣教事工結合，Payuan（排灣）中會21世紀宣教委員會在屏東縣政府的支持下，於12月15日辦理「地方產業、社會關懷與福音宣教共識營」，邀請政府部門、學者和教會牧者擔任講師。屏東縣縣長周春米也到場關心並致詞勉勵。

關心社會 縣長立委肯定教會

周春米回顧自己當年參與屏東縣縣長選舉過程中經歷的重重挑戰，而教會的關心與禱告，讓她十分感動；近期參與教會的聖誕點燈活動，也讓她看見屏東這座城市充滿盼望。她特別引用彌迦書六章八節，強調這不只是給基督徒的教導，也是對政治人物的重要提醒。盼望透過這場共識營，讓更多人關注地方產業發展和中國勢力滲透等問題，齊心守護台灣的自由與民主。

共識營開場，邀請Payuan中會產業發展事工部部長Pukiringan Ruljadeng（盧睿哲）牧師禱告，中會副議長暨21世紀宣教委員會主委Dremdreman Tjausunu（稜樂曼・導穌努克）牧師請安報告，以及來賓立法委員Saidhai Tahovecahe（伍麗華）和屏東縣原住民處處長陳美玲致詞。

呼應共識營主題，Saidhai Tahovecahe特別分享，已為族人爭取到衛生福利部相關計畫，可以飼養「黑水虻」處理過量廚餘，再以黑水虻飼養肉雞、蛋雞，形成循環經濟。她期待長老教會也能共同關心並參與相關議題。

Saidhai Tahovecahe強調，自己這六年在立法院的所有行動，都是希望能翻轉社會對原住民族立委的印象。身為長老教會會友，她特別肯定長老教會長期站在原住民族權益運動的前線，基於信仰而關懷社會公義，不畏流言蜚語；這也激勵她要做得更好，不負教會的期待。

產業發展 從農業到文化傳承

陳美玲帶領三位科長廖貞怡（輔導行政科）、藍信男（產業發展科）和馮珮玲（經建科）前來分享；她特別感謝中會給予機會，讓原民處能以「行動辦公室」的方式，於第一場專講「屏東縣原鄉產業概況及農業政策」中宣導業務。

廖貞怡說明，輔導行政科業務範疇涵蓋健康照顧、文化推廣、就業服務到社會福利，包括原住民族場館管理、輔導文化活動、文化健康站事務、族語推廣、職業訓練與媒合、急難救助、社會教育、部落營造等。較為特別的是，另設有假牙補助、課後扶植計畫、族語保母計畫、技術士證照獎勵等措施。

藍信男在報告時指出，產業發展科的業務有四大面向：觀光、特色產業、山林維護與貸款。內容包含邁入第九年的「斜坡上的藝術節」籌辦、咖啡產業發展與推廣、屏東原百貨管理、今年啟用且為全國首座的「大武山山林教育服務中心」，以及禁伐補償和造林獎勵。

馮珮玲介紹，經建科業務包括公共工程、保留地和永久屋、災害時撤離與安置，具體內容有配合國土計畫進行相關調查、非都市土地原住民保留地住宅興建審查、未登錄地第一次登錄、傳統領域劃設等土地編定與更正事務，並辦理經濟弱勢原住民建購及修繕住宅計畫、移居部落相關計畫、太陽能光電設施招商等。

關於中會與地方教會如何與縣政府合作，講者們指出，除了向弟兄姊妹宣導相關業務，也可以申請補助辦理產業發展研習。針對都會區是否也有可能參與產業發展，陳美玲鼓勵，可記錄、整理長輩們對傳統作物的智慧並出版成書。

守護土地 有機肥料保護土壤

第二場專講「如何在原住民部落推廣家庭農園」，由屏東科技大學農園生產系教授林永鴻主講。他開宗明義指出，「土壤」是作物維持品質與產量的基礎，因此本場講座將聚焦於有機質肥料的製作與應用；他特別建議與會者，將自家農地的土壤送往農業改良場檢測，以確認改善方向。

植物生長需要各類元素，常見的氮、磷、鉀只是基本，次要元素如鈣、鎂、硫，以及微量元素如鐵、錳、鋅、鉬、硼、氯、銅也必不可缺。這些元素需透過肥料取得，但化學肥料若使用過量，反而會造成土壤硬化與酸化。

而禽畜糞則需要製成堆肥、經過腐熟處理；生糞雖然養分含量高，但重金屬、鹽分也高，還可能含有病原菌、寄生蟲或雜草種子，加上發酵不完全，短期或能見效，長期卻會造成異味汙染、吸引蚊蟲，同樣也會破壞土壤健康並造成植物肥傷。有機農業規定不可使用生糞，但可以使用堆肥。

林永鴻說明，堆肥製作必須考量水分取得與翻堆空間，最好在水泥地或帆布上進行，並能遮雨；材料應事先切斷，以5～8公分或以下為宜；堆積高度約為1～1.5公尺，過程中需留意水分與溫度控制。目前市面上也有販售禽畜糞堆肥，購買時須留意養分與重金屬含量是否符合標準。除了堆肥，有機液肥也可自製，其基本原理同樣是促進微生物在土壤中生長。接續他也說明病蟲害防治、施肥時機與位置，以及如何從植物生長狀態判斷營養缺乏等要點。

紅色滲透 培養論述真相能力

難得教會牧者、長執齊聚，為了讓更多教會認識台灣在日益緊張的國際局勢中，所處的地位與面臨的危機，主辦單位也於共識營下午安排「原住民部落中的紅色滲透」專題，由Sa^tipay ‘Amis（西美）中會花東教會傳道師Isak Afo（以撒克・阿復）主講。

他強調，不只是政治人物，教會長執也可能受邀前往中國參訪「少數民族自治區」，但這些場景多半是對外展示的示範區，並非真相。事實上，日本殖民政府當年也曾讓部落頭目前往日本參訪，透過展現軍事力量來威懾族人；如今前往中國參訪，與當年的日本參訪，在目的上可說是異曲同工。

Isak Afo說明，中國對台灣滲透的相關體系包含國安部、國台辦、解放軍、統戰部、中宣部、共青團等；手段除了參訪與招待行程，也透過扶植親中勢力、操作網路輿論等方式影響台灣選舉，並收買軍人與媒體，舉辦商業、學術、文化、藝術和宗教等兩岸交流活動，藉此建立錯誤的國族論述，例如宣稱台灣原住民族根源屬於中華民族等。

針對原住民族，包含採購原鄉產品、資助社區組織、發放節日獎金、捐贈公務車等，皆是攏絡手段。各領域的台灣原住民族人士也被納入中國統戰框架，例如全國人民代表大會代表陳軍、在中國接受器官移植的藝人呂建中（TANK）、海峽兩岸民族文化基金會副會長汪毅純等。

Isak Afo提醒，現代戰爭不僅是傳統武力對抗，還包含資訊戰、網路戰、外交戰、貿易戰、法律戰，以及文化與史觀論述，中國稱之為「超限戰」；在正式出兵之前，先透過各領域削弱、孤立與混淆對手，使其人民失去抵抗意志。

據統計，台灣政府部門平均每日遭受240萬次網路攻擊，中國官方控制約10萬名駭客，攻擊成功率高達四成。Isak Afo舉例，不論是馬太鞍洪災或光電建設，都曾有大量關於政府貪汙、官商勾結的假消息在群組中流傳；即便經過事實查核，仍已造成意識形態對立。他認為，媒體識讀固然重要，但僅教育民眾辨識錯假消息仍不足夠，台灣更應培養資訊韌性，具備主動論述真相的能力。