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在危機中，試煉我們努力將神看為大

2017年05月22日

基督教今日報

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如何持之以恆每天閱讀聖經？如何在每日在讀經中真正而全面領受神的話語？

漢語聖經協會（後稱漢協）舉辦2017全年讀經計劃，出版《讀經日記》幫助信徒每日讀經，按《讀經日記》的進度，五月讀經已踏入閱讀《以賽亞書》階段。

漢協於6日早上舉辦「從拯救到新造－以賽亞書研讀」夏季讀經講座，並由該會總幹事兼譯經總監郭罕利博士主講，為參加者與讀者在讀經計劃進度中提供另一渠道，認識《以賽亞書》的背景與內容，並對照古今，反思上帝的拯救與新造，對這世代的意義。

關於全年讀經計劃與《讀經日記》

漢協舉辦2017全年讀經計劃，目的是讓基督徒讀者能有紀律、系統及完整地認識新舊約，在一年至三年內通讀聖經一次，從而令自身靈命更紮實成長。故此漢協出版《讀經日記》，日記內記有每日三段不同的讀經範圍（例如五月六日的日記，內容包含了《民數記》、《詩篇》、《以賽亞書》經文撮要），藉撮要來幫助讀者在閲讀經文後，清楚掌握經文含義。

漢協希望藉《讀經日記》，幫助讀者養成讀經習慣：讀者可分早午晚三段時間各讀一章聖經；或先個人讀兩章聖經，再與家人一同讀一章；若一天閲讀三章聖經稍爲吃力，可考慮減至一天一章或兩章，務求一年至三年內均衡通讀聖經一次。

為何要讀《以賽亞書》？

《以賽亞書》被稱為「第五福音」或「舊約的福音」，亦有言為「福音以前的福音」、「舊約的羅馬書」，這些形容除因新約四福音書與《羅馬書》都引用《以賽亞書》外，不論對「神的救恩」或「因信稱義」，大先知以賽亞均全面而詳細地預示福音。該書寫作語調時而鏗鏘，時而溫柔，兼有警戒和鼓勵安慰的不同信息。

閱讀《以賽亞書》這先知書的本質與焦點，會見到神完全、原本及最終的計劃；其計劃實現的原則是什麼，以及神對創造子民的心意、與神心意違背的事物。

而那些異象，既是以賽亞所見到有關猶大和耶路撒冷，烏西雅、約坦、亞哈斯與希西家作猶大王時發生的一切事。

以賽亞書的時代背景

《以賽亞書》的主線及循環，在於審判與復興交替、信靠與叛逆、君王與僕人、拯救與更新。

所描述年代，是以賽亞所屬的猶大（南國）與以色列（北國）分裂，既受到亞述國攻打威脅，國內又遍地有自己所造的偶像，又與異族結盟；經文內亦指以色列人既不認識神，故亦不知道誰在供養他們，對神的敬拜亦虛有其表。

當中葡萄園之歌是形容神與以色列人的關係：祂悉心栽培以色列，卻收割了苦澀的葡萄，最後神只好使它荒蕪一片。

以賽亞亦預言巴比倫會被瑪代波斯人所敗，被擄的子民將得神的應許回歸故土之餘，亞述與非利士等欺壓過上帝子民的國家，亦會被滅。

當時與今日的對照

「面對現今社會與國際不斷變化的環境，信仰能承托嗎？」

郭罕利引用《你的神太小了》(Your God Is Too Small)一書表示，時代的動盪會衝擊人的信仰，當成年人面對現今複雜多變的社會，若單靠兒時所信所知的，長大後很容易否定自身經歷，或擔心所接觸的新事物讓信仰顯得幼稚，故信仰如何讓我們能以成年人一般去經歷自身生活？

她指，當國際領袖輪替，國與國之間又為自身或地方利益產生衝突，對比當年以色列、猶大被亞述、巴比倫所威脅，一切都訴諸金錢與軍力，神的子民在時代衝擊下，容易淪為時代的產物。

總結

郭博士最後總結《以賽亞書》所帶出的訊息：在危機當中，能夠測試我們的信仰，到底人所信的上帝有多大？在生命中佔多少分量？是錢財、軍力與聯盟大？還是上帝大？當上帝在信徒生命中失去力量，信徒就會成為時代的產物。

上帝的救贖是一個過程。審判是以嚴厲方式來煉淨，為的是拯救和更新他的子民，反映出他的義。

日記內每日都有三段不同的讀經範圍，三段範圍中另設「進深思考」，幫助讀者深思與掌握經文含義、要旨，亦讓經文信息扣緊自身的基督徒生活。 (攝影/記者洪敬義)
《讀經日記》藉兩段舊約、一段新約的故事主線平行連結，內容彼此印證，讓信徒讀者能紮實地掌握聖經大圖畫，並有均衡的靈糧餵養。 (攝影/記者洪敬義)