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全台記念耶穌受難復活腳蹤

西美中會傳統文化讚美神

2017年04月19日

教會公報

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【邱國榮台北報導】

已經兩年沒在復活節舉辦聯合禮拜的西美中會基宜北區教會，4月16日當天再次舉行聯合禮拜。該區會多位青少年及兒童跳著傳統舞蹈、讚美神，揭開禮拜序幕，眾人歡呼記念耶穌從死裡復活。


禮拜邀請到深耕南台灣18年，目前居住屏東東港的內地會宣教師盧慈莉（Christine Dillion）證道。她證道方式別出心裁，以對非基督徒講故事的口吻方式談耶穌復活，藉此讓會眾明白，面對非基督徒，聽聖經故事也能被故事吸引，因而想要了解基督，傳遞出傳福音並不是難事。盧慈莉說，她在台灣宣教過程不斷摸索中，最後找到傳福音的方式：講故事。口吻生動雖必要，但卻不難，反而是故事講完後的提問，才是帶領人認識基督的關鍵。

盧慈莉更提出6個問題：「聽了故事後您喜歡哪部分？為何呢？」「對於故事內容您有想要知道的問題嗎？」「耶穌復活故事裡有許多門徒，從他們的行為及作為，人有何種特點？」「耶穌的特點是什麼？」「聽了復活故事，有沒有理由要相信耶穌復活？」「您自己的生命要怎樣回應耶穌？」

盧慈莉強調，只要提問，被帶領者就會進入思考，然後回饋出各種答案，而且很多回饋甚至是基督徒沒有想過，卻值得深思的價值；同時此6個提問的思考，也可以是基督徒的自我靈修。

當日聯合禮拜中，有為國家、社會、家庭、阿美族青年與兒童，及個人等禱告。帶領禱告的玉成教會牧師呂哲敏，特別提到原住民族傳統領域的土地，呼籲會眾要思想有族人為了原住民族土地正義議題，已在凱達格蘭大道餐風露宿超過1個月。最後呂哲敏帶領會眾祈禱神激發教會愛心，基督徒都能夠在基督裡，全心全意愛主我們的上帝，還要愛鄰舍如同自己，「談到愛的時候，要愛神及愛人，不是說說而已」，全台灣基督徒都有愛神及愛人的心，讓社會看見教會愛神及愛人的具體行動。

彰化跨教派迎朝陽慶復活

【林家鴻彰化報導】

「透早起來讚美主，因為透早起來見到耶穌，我心內有平安。」4月16日清晨6點，擁有近20年歷史的「彰化市基督教會復活節聯合朝陽禮拜」再次於縣府前廣場舉行，近20間不同教派教會牧長兄姊吟唱詩歌，場外的行道樹也掛起「耶穌愛你，賜你平安」、「主已復活」等布條，向路過的市民分享復活節的喜悅。

彰化蒙恩堂牧師蕭錦峰表示，各教會雖然在語言、敬拜方式、教會制度都不相同，但都不能改變一個事實，就是基督的復活讓我們彼此成為弟兄姊妹，以往用台語講道提到「重生」，都會直接字面翻譯，今年聽完彰化中會彰山教會牧師黃謙舜的講道後，才知道可以用「從頭生」，台語真的非常美。

黃謙舜講道時提到，使徒保羅在未信主前曾經百般控告、逼迫基督教會，基督徒的痛苦就是他的快樂，但後來被聖靈改變後，卻成為向外邦人傳教的使徒。保羅為了耶穌，甘願受苦、受害甚至受死，在價值觀的全然改變上則從過去汲汲營營於個人利益的世間名利，轉變為以基督為至寶，追求為主所用的人生目標。

黃謙舜說，一些在座的弟兄姊妹可能也有保羅的經歷，以前對基督教反感，甚至批評、輕視信耶穌的人，想不到今天也變成基督徒，「我們都是得到赦免的罪人，想到這裡就喚起內心感恩的熱情。」他期望弟兄姊妹都能在生命中散發基督的香氣，成為一個可取、願意為主來活的人，若能如此，「耶穌復活的力量已在你身上產生果效。」

長老教會的彰化、永福、中山、彰山、梅鑑霧、蘭大衛等教會及彰基院牧部皆參與這場禮拜，向陽教會牧師李哲緯表示，十多年來每年都會帶領弟兄姊妹參加復活節聯合朝陽禮拜，各教會每年都願意參與，讓人看見教會的合一，神的愛在我們當中，不分彼此。而近年場地從八卦山上的體育場改至人潮多的縣府前，也希望將福音傳給在地百姓。

建豐教會泰澤燭光樂悠揚

【義工記者林婉婷屏東報導】

4月14日晚上8點，屏東中會建豐教會舉行受難週泰澤禮拜，共有50多人到場。融入建豐教會的風格與需要，禮拜加入了簡短的信息分享，讓會眾更能聚焦在即將到臨的復活節上。

泰澤禮拜以聖經為中心、樂聲為形式。與一般禮拜不同在於，泰澤禮拜沒有「硬性規定」。一首詩歌吟唱次數與時間沒有限制，而是依循參與者的感動與融入情形調整，詩歌、聖詩間穿插讀經與靜默。泰澤禮拜最重要在於引導參與者的心，能夠在歌聲樂聲悠揚、步調沉緩的環境中，自然而然思想、禱告。

從去年起，建豐教會開始嘗試以泰澤禮拜為受難週特別禮拜。信息分享部分，牧師謝加恩以「寬恕」為主要講題。華人社會中對復仇有很多的形容：君子報仇3年不晚、此仇不報非君子等。不論原意與出處為何，在世代沿用之下，我們有衝突時都抱持不能委屈的頑強態度。耶穌被釘上十架，受旁人嘲弄，祂卻為他們求情：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」（路加福音23章34節）耶穌展現最高層次的寬恕與接納，這種精神也是基督徒要一生學習的。

禮拜尾聲點燭，去年以蠟燭填滿十字架造形，代表「我們在信仰裡」，今年以蠟燭排出心型圍繞十架，象徵「信仰在我們心裡」。

建豐教會另安排接力禁食禱告，效法耶穌40天禁食禱告的精神。經上記載：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（馬太福音4章4節），禁食禱告是聖經多次提及可以操練靈命與全心擺上的禱告方式，戒除汲汲營營口腹之慾，更多沉浸在信仰裡。接力禁食禱告採取登記三餐制或全天制，參與者在家禱告，為期7日。

玉泉教會受難週藝術布置

【義工記者林婉婷屏東報導】

排灣中會玉泉教會禮拜堂中，以石塊、百合花卉、木屑、乾枝枯葉等素材布置出「耶穌受難後3日復活」的場景，代表三位一體的3朵百合花探出墓穴。玉泉教會受難週每日都有不同的特色布景，全來自牧師扶路客的巧思與巧手。

扶路客遺傳母親的藝術氣質，又跟著善於木工的父親學會縝密思考與創作技術。他並非科班出身，卻能走出不一樣的路。就讀神學院期間為募捐而販售作品，受當時玉山神學院院長楊啟壽關注，告訴他「恩賜不是感謝，是責任」。因為這句話的提醒，扶路客一改過去的心態與禱告，過去僅求主讓自己明白如何用恩賜服事，後來完全交給上帝，一切按著神的旨意，而不是自己的意思。

扶路客在受難週期間融合聖經記載、原民素材與藝術詮釋，布景帶來視覺滿足，配合信息，會眾深受感動。受難週佈置第2天主題「你們當趁著有光」，用7根蠟燭代表「完全」，整體布置形狀像台灣，代表「上帝完全保守這地」、「我們將自己完整獻上」。第4天「與主耶穌同餐的人」呈現耶穌設立聖餐，餐桌布置使用烘乾香蕉葉做桌巾，竹杯做聖餐杯，餐點擺上傳統美食cinavu，展現信仰與文化的巧妙融合。第5日「十字架上的對話」為展現耶穌走過的苦路，先以14盞蠟燭代表耶穌遇到的艱難，在受難的十架上，有鐵絲和樹籐編織的荊棘冠、繩結鞭、五吋釘等營造尖銳意象，看到的人都對痛苦感同身受。第6日與第7日埋葬耶穌的墓穴，是扶路客收集教會附近的石頭來堆疊，也符合他不浪費素材的主張。

扶路客也是多產藝術家。長榮大學四樓大型裝置藝術「焚而不燬」、台灣基督長老教派宣教150週年紀念禮拜設計和聖餐餐具等都是他的創作。

攝影╱林婉婷
攝影╱邱國榮