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猶太教重視拉比釋經甚於聖經　卓香柏：新媒體助猶太人接受耶穌是彌賽亞

2017年04月13日

基督教今日報

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究竟「法利賽-拉比式」猶太教是如何看待《聖經》的呢？


在「中華福音神學院」作專題分享「耶穌：最高機密解密中」，土生土長的猶太人、「以色列聖經學院」卓香柏院長進行深入分析，他表示，對猶太教而言，研讀聖經是小孩要做的、而非成年人要做的事。事實上，「每位13歲以後的男子已不再讀聖經，轉而研究他勒目。」他勒目是對於《舊約聖經》的詮釋，並另加添其他內容，並且，即使真有人想研讀舊約聖經，那麼惟獨透過拉比、才是權威式解經。



正統猶太教13歲以上轉讀他勒目、不踫聖經


卓香柏引其自身經歷，說明正統猶太教信徒是如何不熟悉及不查考聖經。先前他曾造訪20年前去世、知名老拉比的兒子，這位德高望重老拉比的很多門徒，包括家人在內，都相信老拉比就是彌賽亞。

當卓香柏問：「依你說，你跟過彌賽亞了，那現在你每天都在做什麼呢？」其子回答：「我每天都在研讀拉比的故事等。」離開前，卓香柏最後問他，「你一直說這位拉比的所為有多好，但你如何知道他就是彌賽亞呢？」並直接告訴他，其實希伯來聖經裡有說到，要如何辨認彌賽亞，「但他完全沒概念，因此，我請他翻開〈彌迦書〉第5章1至2節。」

接著，卓香柏又問，拉比出生在那裡？其子立刻回答：「當然是在紐約布魯克林。」卓香柏回覆，「自亙古就有的彌賽亞要生在伯利恆！」其子不太熟悉的頌閱讀經文，後來乾脆轉而查看幾位知名拉比對於該段經文的解釋，這些解釋也都直指伯利恆，於是，他乾脆蓋上書，不顧一切表示，「反正就出生自布魯克林。」…

「因此，這些所謂正統猶太教徒手中只有一小部份經文，其他全是知名拉比的經文詮釋。」卓香柏表示，這真的令人感到悲哀！這表明，「聖經雖然神聖，但最好不要去踫它，因為拉比說的要比聖經更有權威。」

另外一個鮮明的案例是，馬索拉抄本的一點改變，卻帶來了極重大改變。被法利賽人視為獻祭或赦罪神學根基的〈何西阿書〉14章1-2節，某些英譯本《聖經》會譯成：「自我們嘴巴把牛獻上」，拉比則說，「藉著禱告就把牛獻上了。」這是錯誤的譯文，「問題在於，經文中原本有的『果子』，是如何變成『牛』的呢？」卓香柏表示，在中釋本聖經中，將希伯來此段經文譯成『嘴唇的果子』是正確的，連《七十士譯本》也如此翻譯，「但猶太拉比竟將其譯成『嘴唇的牛』，不論自上下文、文法及歷史角度來看，其解釋都無法得著支持。」


猶太基督徒被興起　新媒體科技正加速傳福音事工


「當今法利賽-拉比系統的詮譯，反而使其眼目被遮蔽，看不清彌賽亞是誰，因而使耶穌變為『最高機密』。」但這卻是2千年法利賽-拉比傳統的神學根基，此情況令卓香柏搖頭不已。

「使徒保羅曾說，要先向猶太人，再向外邦人傳福音，自過去3、4百年來，我們看到，上帝正加快腳步向猶太人傳福音的現象。」卓香柏將焦點轉向如何向猶太人宣講耶穌。過去25年來，以國政策使許多外國宣教士必須離境，卻有上帝美意，因其使當地彌賽亞信徒必須承擔傳福音事工，「即使現在只有一小群人，成長卻很大，向猶太人作見證的案例也不斷增長擴大。」

身為「以撒之子」的猶太人與「以實瑪利」之子的阿拉伯人，彼此關係十分不佳，很多人致力使此兩族群人和平共處，卻似乎沒太大果效，「主因不在政治因素，而在於屬靈因素。」他展現的一張彌賽亞信徒教會領袖合照，其中即包括猶太人和阿拉伯人，而在神學院裡，有30%的學生和同工是阿拉伯裔。

以色列是網路絡科技的翹楚，其上網人口比率高於美國，卓香柏認為，在網絡世界中的福音莊稼已趨成熟；該國提供各種網路科技工具，為使以色列人在彌賽亞知識上得以聽道、領受並成長，並盼能與世界各地基督徒合作，在以色列傳福音，共同關懷、接觸以色列全地的猶太人和阿拉伯人。

以國約有900萬人口，如今上帝正使用新媒體科技作為福音的媒介。據「為以色列合一」網站的說明指出，以國是全世界花最多時間在臉書及YouTube的國家，18至34歲族群中有高達97.6%擁有臉書帳號，且是積極使用者；每百人即有122台電腦，是全球平均每人擁有電腦數量的第一名；99%家庭主婦都上網、且連結高速網路，比率較其他歐洲國家更高；該國並非手機生產國，每人每天卻花70%時間使用手機上網，僅次於新加坡，成為全世界每人使用手機花費時間的第二名。

卓香柏表示，「為以色列合一」是土生土長的以色列人、以高科技傳福音的機構，團隊將福音帶進以色列，興起、裝備領袖，提供福音平台，為轉化社群，並與夥伴合作，關懷大屠殺倖存者，以耶穌的愛，服事每個世代。


猶太人的豐滿　必成為全球更豐盛的祝福


〈撒迦利亞書〉12章10節，「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衞家，和耶路撒冷的居民，他們必仰望我，就是他們所扎的。必為我悲苦，如喪獨生子，又為我悉苦，如喪長子。」以及〈羅馬書〉11章12節，「若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？」卓香柏表示，過去以色列人處在盲目無知、悖逆情境下，而如今福音要在其中重新、且更多被宣揚出來，但如同保羅所關切的，「到底要到何時，以色列這個國家才能大規模悔改、歸信耶穌呢？」

歷經2千年被擄、流亡後，以色列終於重新開始說先知和族長的母語，最近幾年間，彌賽亞信徒中、只有少數人能說希伯來語，但這些現代以斯拉和尼希米流淚撒種，經20年之久，當看到彌賽亞信徒成長百倍後，如今依然持續喜樂、歡呼收割這美妙成果。現在，彌賽亞猶太信徒已數以千計，彌賽亞教會已有逾百間。

「儘管暴力與仇恨環繞著我們，平安和兄弟之愛的神蹟，卻在『為以色列合一』之中發生了！」猶太裔與阿拉伯裔彼此學習、歡笑，共同成長，「你可以想像這對於以色列的影響有多大！這是真實的見證。」因為，猶太人和阿拉伯人領袖奉耶穌的名，和平相處。

「今年我們要慶祝耶路撒冷合一、統一50週年，明年要慶祝現代以色列復國70週年。」卓香柏邀請基督徒們共同參與「為以色列合一」事工，「很多時候上帝吩咐我們出去傳福音，我們會像約拿一樣逃避，但畢竟以色列存在的目的是：上帝要祝福他們，並使他們成眾人的祝福。」福音是從耶路撒冷開始傳揚，在世界繞了一圈後，最終仍要回到耶路撒冷。