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從「聖經」的角度，來解讀「星座」！

葉明翰民俗講座–星座篇（中）》

2017年01月03日

基督教今日報

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台灣一般的民間習俗，遍及「算命」、「風水」、「婚禮習俗」、「喪禮習俗」、「閩南人習俗」、「客家習俗」⋯等。因此緣故，沈迷在傳統民俗的人們，往往受到很多觀念上的限制，以致生活中充滿許多禁忌，也不一定找得出解決之道。

葉明翰牧師表示，因「信」則「靈」也清楚的說明每個人「怕什麼」，就是「信什麼」；針對一般年輕人多數沈迷於「星座」運勢分析的現象，當教會同工願意深入去了解「星座」究竟是何理論，只要懂得比他們更多，自然就能更容易解決其問題。


聖經對星座的啟示


就「星座」來說，聖經其實是最早講到「星座」的。從「算命先生」到「牧師」，葉明翰發現，在「民俗」裡所有的事情，都能在聖經中找出答案。他認為，台灣的民俗都是按照聖經所記載的在做，只是大家沒有帶到聖經中所說的那一位神。

你籌劃太多，以致疲倦。讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。—以賽亞書47:13

依照聖經記載，在古巴比倫正興旺時，以賽亞預言「你們將要臨難」（將要亡國），此舉引發古巴比倫人非常氣憤。

以賽亞出生於主前700多年左右，這表示「占星術」這門學問在當時候就有，當時古巴比倫就是靠這些看「星相」、「星宿」並說預言的人做軍師。有此可推理，「占星術」大約3000年前就已開始發展。因「占星術」可看到未來的事，而古巴比倫倚靠「占星術」的助力，到了2700年前，發展出強國興盛之勢。

你一生倚靠星相家的謀略；他們使你走上末路。他們各自找出路去了，一個也沒留下來救你。—以賽亞書47:15

但好景不常，星相家在幫助古巴比倫興國300多年後，使其亡國的也是他們。這些人，各自找出路、一個也沒有留下。葉明翰提到，從上述聖經的記載中發現，原來聖經有說到「占星術」，在仔細的研究聖經後，更可發現自古巴比倫亡國後的700年（約2000年前），「占星術」這門學問已發展到各地。


耶穌的降生與星相學家


當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」—馬太福音2：1-2

葉明翰提到，世俗的用語在教會皆不使用，故早期聖經翻譯本中，並沒有使用到「星相家」的字眼，而是以「博士」字眼來代替。但仔細查考本段經文，可確定「博士」所指的就是「星相家」。

這些博士們看見「他的星」，就從東方來到耶路撒冷，特要拜他。上帝可以使用世俗的「信仰」與「星相觀念」，將他們帶到耶穌面前。由此也看出，「星相」的學問是有限的，博士們雖知道「星」出現就有「王」出生，但只能知道「時間」，卻無法知道「地點」。

希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」—馬太福音2：3-6

當希律王面對博士們出現，召齊祭司長和民間的文士，問他們：「基督當生在何處？；他們馬上依據先知得到的啟示回答：「當在猶大地的伯利恆，將來有一位君王從那裡出來，牧養以色列民。」。由此看來，「聖經」可以指引一個「學問」所不足的地方。

當下，希律暗暗的召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。—馬太福音2：7-9

希律王告訴這些博士，若在伯利恆找到了「王」，要告訴他。這群博士又接著繼續找，從看見「他的星」到這時候，他們其實已經走了一年多的時間。當他們繼續要找耶穌時，「那顆星」又出現，把他們帶到「孩子」的地方。這顯明，耶穌當時已非「嬰兒」而是「孩子」，希律王為斷絕後患，最後下令，殺了伯利恆2歲以下的孩童。


從「民俗」引到「基督」過程中的奧秘


從耶穌降生與星相家的故事中可以發現，「星相」並不是全部都可以知道，因此博士們還需要「聖經」的啟示，與「聖靈」的影導下，才能找到耶穌。

葉明翰認為，受到這段聖經故事的啟發，神讓他看到故事其中隱藏－從「民俗」引到「基督」過程中的奧秘。因而，他開始決定改變宣教的策略，牧會的前10年，用神學院所學的傳福音，後來的40 年，採「新約」的方法，以台灣人所信的「民俗信仰觀點」，成為傳福音的橋樑與管道。